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能够调节自己的情绪对我们的幸福非常重要。斯多葛哲学能够指导我们成为情绪调节的大师，让我们重新评估消极的印象，并把它们转变成能让我们幸福的积极情绪。
想象一下，一个女孩，无论她的决心多么坚定，或者如何努力激励自己完成面前的紧急任务，她还是打开了脸书 。这种缺乏意志力的表现对所有人来说都很熟悉。我都不敢去算我在无聊的闲扯中浪费了多少时间，而这些时间本可以用来做一些有难度和价值的事情。
当我面对一项有挑战性的任务时，我因为焦虑和自我怀疑而感到紧绷，这时我不是因为缺乏意志力，而是因为无法承受焦虑才打开了脸书。为了逃避负面情绪，我愿意做任何事情，而人类可以想象到的最能分散注意力、最具娱乐性的东西就在我手边：网络。
我们并不是因为缺乏自律而拖延，而是因为受到负面情绪困扰，又不知该如何处理它才拖延。情绪调节，就是能够以心理上健康且社会能接受的方式应对负面情绪的能力。比起鼓起勇气面对负面情绪，我们选择了触手可及的舒适——社交媒体、电视、毒品，或者随便哪种轻松的事。如果没有能力调节自己的情绪，我们可能会抑郁、焦虑、产生进食障碍甚至物质滥用。我们的人际关系也会变得更少、更浅薄。
《头脑特工队》
斯多葛派的学者都是调节情绪的高手，这也是他们的哲学流派得以流传，并且队伍仍在壮大的原因之一。尽管直到二十世纪“情绪调节”的定义才被明确，斯多葛派的学者之前就开始实践一种如今被称为“认知重评”的方法——也就是以一种降低情绪反应的方式来解释一个事件。以下例子摘自一位罗马斯多葛派学者的日记：“有人偷了我放在门外的凉鞋。我需要那双凉鞋来穿过整个城市去参加元老院的一个重要会议，但现在我没法参加了。事已至此，盗窃已经发生，而我又没有办法改变已经发生的事情，那么唯一能做的就是继续过好我的这一天了。”
一个经验丰富的斯多葛派学者能够重塑对一个事件的认知，并且降低事件的冲击，抑制那些可能动摇他德行的负面情绪。想象一下，塞涅卡被罗马皇帝尼禄怀疑参与谋划了针对皇帝本人的暗杀，因而被尼禄赐死的那个时刻——这简直是一个情绪调节方面的终极测试。听到这个消息后，塞涅卡立了遗嘱，告知他的妻子不要悲伤，然后没有任何抗议地割开了自己的血管。他是如此精通于认知重评，面对自己的无力和已写下的命运如此平静，以至于他能够充满勇气地、镇定自若地面对自己的死亡。
他是怎么做到的？斯多葛派学者们有一套关于认知重评的理论和技巧，用于调节自身的情绪。
“人生中的主要任务很简单：给事物分门别类，从而能够清楚地告诉自己，哪些是我无法控制的外部条件，哪些是我能控制的人生选择。”
——爱比克泰德（Epictetus），《论话集》
控制的二分法告诉我们，有些事物是我们可以控制的，而有些不是。这个观点是斯多葛派学者能够调节自己情绪的关键。发生在我们身上的绝大多数事情都是我们无法控制的，而当“坏事”发生时，比如车祸、母亲的去世等，斯多葛派的学者明白沮丧是徒劳的。他明白可控制和不可控制的事情之间的区别，因而能理智地计算各种选项。对于一个像塞涅卡这样的斯多葛派学者来说，这种认识是发自内心的。他明白皇帝的意志并非他能左右的，而逃跑也不是一个可能的选项。在这种情况下，沮丧是不符合逻辑的，只有接受是唯一的选择。
《四重奏》
完全接受你的命运不会造成情绪混乱，即使是面对像死亡一样剧烈的打击。像塞涅卡一样的斯多葛派学者深刻理解了控制的二分法，因此他们能够利用这个观念来调节自己的情绪，把糟糕的事情重新理解为不可控的事情——然后把它们变得可以接受。
“没有人能够踏进同一条河两次，因为河不再是那条河，而人也不再是那个人。”
——赫拉克利特（Heraclitus）
我们宇宙中的所有事物都遵循一条铁律：没有什么是不变的。斯多葛派学者意识到，生命中任何美好的东西随时都可能被夺走，无论是他们的孩子、他们的家，还是他们的生命。
在你亲吻爱人的温柔时刻，爱比克泰德建议你告诉自己，你正在亲吻的是一个凡人，以此来记得生命的无常。通过不断提醒自己你喜爱的人们生命的短暂，甚至想象他们的死亡，你正在提前预演真正死亡带来的冲击。这能帮助你在事情真正发生时调整认知并冷静下来。这个方法叫做“消极视觉化”，这是一种逆境训练，一种在严酷现实中变坚韧的练习。同时，这也能使我们更感激现在所拥有的一切——这种视角被证实能让人更加快乐。
理解世界的无常能让一个斯多葛派学者在面对不幸时保持情绪稳定。塞涅卡明白，和宇宙中其他一切有机物一样，他的思想和身体终会朽去，而尼禄只不过加快了这一进程。
《四重奏》
“如果你因为一些外在事物而感到痛苦，那么，痛苦不是源于事物本身，而是源于你对它的看法，所以，你拥有消除这份痛苦的力量。”
——马可·奥勒留（Marcus Aurelius），《沉思录》
斯多葛派学者认识到，羞辱的话语带来的伤害并非来自话语本身，因为他人的呼吸里并不具备使我们衰弱的毒药，它的伤害来自于我们对这些话语的印象。正如宇宙中的其他事物一样，话语本身并没有客观意义，是我们这一种族赋予了它们意义，用来生存和繁衍。如果有人告诉你，你的鼻子看起来像一块隔壁超市都不会要的腌黄瓜，你可以认为这些话是有价值的，或者认为它们是一个没有德行的人发出来的噪音。
我们每天都在被他人的感想和评判轰炸。尽管我们不能控制自己对于这些事的最初印象，我们能运用自己的理性来评估它们的价值，并且改变它——如果有必要的话。作为明智的哲学家，斯多葛派学者能够修正自己对世界的第一印象，把不利的变成有益的，采取一种更为合适的看法。
《特工卡特》
“有时，活着就是一种勇敢的行为。”
——塞涅卡《致卢基里乌斯的一封道德信》
勇气是斯多葛学派推崇的主要美德，在他们看来，勇气就是勇敢面对不幸的能力。勇气在于认识到像死亡这样的事件可能引起的心理混乱时，能够平静面对，因为你知道自己不能控制这件事。勇敢的人和所有人一样恐惧，但他们能够无视恐惧而行动。
斯多葛派学者们认识到了这一基本事实：生活充满苦难，如果我们想要得到快乐，就必须勇敢地昂首面对自己的难题。困难并不可怕，困难是锻炼认知重评的一次机会，一个需要我们运用自己的理性重新评估并把情况变得有利的时刻，一个需要我们鼓起勇气的时刻。
能够调节自己的情绪对我们的幸福非常重要。认知重评能够降低生理的、主观的和神经的情绪反应。把这句话中的“认知重评”换成“斯多葛哲学”，也依然是对的。斯多葛哲学能够指导我们成为情绪调节的大师，让我们重新评估消极的印象，并把它们转变成能让我们幸福的积极情绪。
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