2020年5月28日是南宋著名词人、将领辛弃疾诞辰880周年纪念日，为隆重纪念这位济南籍历史文化名人，充分挖掘“济南二安”文化内涵，济南市举办“纪念辛弃疾诞辰880周年暨‘济南二安’明湖论坛”等活动。
“海右此亭古，济南名士多”，仅以文人而论，像元代散曲大家张养浩、明代文坛领袖李攀龙，都曾领一时风骚，但若推举济南的“镇城瑰宝”，则莫过于“二安”，其中辛弃疾因为文武双全，特别为人关注。
辛李合称“济南二安”，源自清代著名诗人、诗词理论家王士祯，因辛弃疾字幼安，李清照号易安居士。王士祯评“二安”词作云：“婉约以易安为宗，豪放为幼安称首，皆吾济南人，难乎为继矣。”王士祯用语精当，点明了二人词作造诣之高。
清代诗词创作步入末途，诗歌的主要成就在诗学理论、诗学批评和诗的注释上，因此，从时间上讲，王士祯对“二安”的评价具有“历史性总结”特征。
王士祯，别有大名号：王渔洋，这人不一般，官至刑部尚书，是清初文坛领袖，在济南大明湖写的《秋柳》诗很有名气： 秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。这首诗让许多人联想到封建王朝的气数问题，有预言家风味。
王士祯以“二安”的笔力和影响力，拿“宗”“首”二字评价二人在文坛中地位，基本公允，但王士祯的评价也有缺陷。
从主要创作风格而言，王士祯概括了“二安”为一婉约，一豪放，评语是恰当的，但抓“主”而放“次”，有失全面。辛弃疾是伟大的豪放派词人不假，但也有不少婉约名篇。
幼安刚中有柔。辛弃疾生在金朝统治下的山东，文韬武略，壮怀激烈，一直想着光复河山。1165年，辛弃疾上书《美芹十论》，出声东击西之策，主张从海路插到金人防御薄弱的山东半岛登陆，直逼金人燕京，这说明辛弃疾具有极高的军事战略眼光。
辛弃疾现存600多首词作，豪放风格居多，其中以《永遇乐·京口北固亭怀古》最为著名：所谓“金戈铁马，气吞万里如虎”；此外，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
但辛弃疾也有不少柔情似水的作品，比如，著名的《青玉案·元夕》：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”；《摸鱼儿·更能消几番风雨》：“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。”这类作品数量并不少，而且还有一些作品兼有豪放和婉约两种风格。
在建康登赏心亭，辛弃疾写下《水龙吟·登建康赏心亭》 ，就是豪放和婉约两种风格杂糅：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”
因此，仅仅以“豪放风格”概括辛弃疾的创作风格，是不全面的，辛弃疾是真正的铁骨柔情。
和对辛弃疾的评价相类似，世人关注李清照是婉约派作者，但又忽视了其作品中的豪放刚劲之风。李清照是婉约词派集大成者，写作了大量侧重儿女情长的作品，如《点绛唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”“见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”。
但李清照是一个奇女子，婉约中见豪气，其《渔家傲·天接云涛连晓雾》词曰：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”就是典型的豪放词作。
靖康二年(1127)，金兵入侵中原，赵宋王朝南迁。李清照之夫赵明诚出任建康知府，但一天夜里城中爆发叛乱，却临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，路过乌江时，想起项羽，创作《夏日绝句》一诗： 生当作人杰 ，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。诗风情辞慷慨，端正凝重，充分反映出李清照勇敢无畏的人生姿态。
因此，将辛弃疾和李清照的词作风格，概括以“豪放”和“婉约”，符合大部分作品的创作风格，但容易概念化、脸谱化和简单化，让人不记得幼安原来有“柔”，易安原来也“刚”，不足以反映其人其作全貌。对于专业人士和熟悉辛李的人来说，不会产生误解；对于非专业和不熟悉他们作品的人来说，则容易陷入片面认识。
“硬币”不只一面，全面而辩证地看待和评价历史人物，对于后人来说，始终是一道考题。时间本身就是距离，容易形成认识上的阻隔，后人全面了解前人，有客观上的难度。后人主要依靠前人的书面材料了解前人，但这些材料本身有可能存在偏向。前人总是不断被后人评说，这些评说有时会抓住一点不及其余；有时会抓住主要的，忽略次要的；有些评价主观性比较强，有个人的选择；后人的观点之间还会相互交织，相互干扰，有些史实成为“罗生门”。
辩证看待事物才能形成正确观点，但辩证有时也并非一蹴而就的事。比如，孔子死后，儒就思孟学派和荀卿氏之儒影响最巨，这两派一个坚持“性善论”，一个坚持“性恶论”，各执一端。直到明代王阳明，儒家学说才将善恶辩证统一了起来，这就是著名的“心学”四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其时，岁月已忽忽过去1700载。
谈诗论艺，也是如此，我们要看到这一面，还要看到那一面；看到主，还要看到次。就“二安”诗词风格而言，看到“幼安之刚和易安之柔”是容易的，看到“幼安之柔和易安之刚”反而不易，而只有看到“幼安之柔和易安之刚”，才能更真切地了解辛弃疾和李清照，知道他（她）“原来是这样的人”。
（大众日报客户端记者 周学泽 报道）
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