宋太祖赵匡胤本身是武将出身，为了稳固统治，他制定了一整套制度来限制武将，也采用了许多手段笼络武将。但这都不能把他心中对于武将的厌恶和警惕消除。他曾经对赵普说过这样一句话： “选择一百个文官派到全国各地去当地方大吏，哪怕他们全部变成贪官污吏，都赶不 上一个武将可能带来的祸害。”
赵匡胤不仅自己心存偏见，而且将这种偏见传给了他的后世子孙。但后来的事实说明，武人为祸固然可怕，文人乱法也是王朝不能承受的伤痛。
在古代帝王中，赵匡胤应该说是一个比较另类的人，他出身草莽，没有接受过世家子弟的系统教育，但他又喜欢读书；他是武将，但却极为尊重读书人。据说他平时不大爱说话，但却喜欢读书，行军打仗的空闲也都书不离手。
周世宗攻打淮南时，有人和赵匡胤不对付，就在私底下到柴荣那儿打赵匡胤的小报告，说赵 匡胤攻打寿州时，私藏财货，多达数车。柴荣听了也觉得好奇，于是派人探查，结果打开那些所谓私藏财货的箱子后，发现里面全部是书。柴荣很是困惑，于是就问他：你担任的高级武将职务，不好好收拾甲兵舞枪弄棒，要这么多书干什么？ 赵匡胤小心地回答说： “皇上重用我，我常恨自己没有奇谋襄赞皇上。看书就是想找到这方面的智虑见闻。”
瞧瞧，虽然是武夫，到底是读过几本书，回答的也如此得体，想必柴荣重用赵匡胤也有很大部分因素是因为这个原因。很多人也许不知道，这位未来赵家天子在当了皇帝后还开始写诗了，虽然水平不怎样，数据也仅仅只有一首半，但足以说明他对于文学教化的看重和仰慕。赵匡胤的那半首诗虽然只是半首，但却也气象十足，颇有些味道。这半句诗内容如下：
未离海底千山墨，才到中天万国明。
五代十国时，文人命如草芥，若不能为武人所用，可以说随时面临被屠戮的风险。时人记载说：士子生于斯者，经常要为如何保全身家性命而烦恼。
因此，众多的北方文人士子，为了避祸跨越千山万水远逃四川和江南地区。宋朝建立后，赵匡胤倡导文教，尊重读书人，甚至建立了文制武的官员管理制度，毫无疑问受到当时社会各个阶层，特别是士人阶层的拥护。饱受战略之苦之后，人们更愿意相信，国家是真正要开启太平盛世。
通过以下几件事，我们可以看出来，赵匡胤对读书人的尊重是真心实意的尊重，而并不是表面尊重，而内心里看不起。
967 年，宋太祖的乾德五年。发生了这样一件事，据说君臣几人谈起了年号的问题，赵匡胤自己对“乾德”这个年号相当得意，认为是一个前所未有的好年号。宰相赵普见状，赶紧附和，并且列举了近些年来的一些好事情来佐证，说这都是因为赵匡胤改的这个年号好。赵普的对头翰林学士卢多逊，极有学问，跟赵普极为不对付。他悄默声地等赵普拍完马屁后，面色平静地说了一 句：“可惜，乾德是伪蜀用过的年号。”
乖乖，这下不得了，赵匡胤恼羞成怒，马上命人查验，结果还真是前蜀的年号，并且还是亡国年号。尴尬了！赵匡胤这个气呀，心说这下可丢人丢大发了。看到旁边的赵普，更是气不打一处来，他阴沉着脸坐了半天，实在咽不下这口气，于是便让赵普过来，赵普以为要挨揍了，又不能抗命，于是战战兢兢地走过去，赵匡胤拿起御笔，蘸饱了黑墨，在赵普脸上就是一阵乱画，把个赵普弄得满脸满身墨汁。一边涂，赵匡胤还一边骂： “你不学无术，怎么比得上卢多逊？”
赵普因为这件事儿，受了刺激，将此事视为奇耻大辱。 从此，赵普开始发愤读书，他搞了一个大书匣，不许别人乱动。人们只看见他每天从里面拿出一本书来读，但是谁也不知道是什么书。直到赵普照死后，有人打开书匣，才发现里面只有半部《论语》。而赵普“半部《论语》治天下”的故事也因引而传开了。至于是不是真的只有半部《论语》，无从考证，但至少赵普受到刺激而读书这件事假不了。因为按照赵匡胤的脾气，如果赵普不读书长学问，很有可能把他从宰相位置上给扒拉下来。
而在宋朝时，文臣和武将的关系已经和五代时大不相同了，文人再也不用低眉顺眼，小心翼翼的面对武将，反而武人“见大臣必执梃趋庭，肃揖而退”。太祖皇帝一句不得“不得杀士大夫及上书言事之人”，更是收尽了天下读书人之心。东华门唱名也成为了所有读书人梦寐以求的事，寒窗苦读只盼，能够一飞冲天，鱼跃龙门，成为天子门生，最后出将入相。
时人曾言，书生们的风光，已经超过统兵十万，踏破敌国的大将军了。而这一现象，早在大宋建立之初就开始逐渐成为共识。科举考试在那个时代就代表着绝对地位和文明，甚至于一些军中武将也迫于压力而不得不。
据说赵匡胤曾经告诫武将说：“天下可以在马上得之，却不能骑在马上治之，更不能躺在马上守之。”因此要重用读书人，周围的武将一看也有了危机感，也想方设法的拽文嚼字，以表现自己也是读过书的。
党进是很受赵匡胤重用的将领，但他不识字，甚至搞不清楚自己所统率部队的种种统计数据。为了应对皇帝的提问，他提前让幕僚们把相关数字写在手板上，皇帝问到他时，他就举起来给皇帝看。有一次他被外派戍边，按规矩在赴任前要向皇帝致辞。皇帝体谅他，准备免了他的致辞。可党进却坚决不同意。帐下幕僚们只好把致辞写在手板上，并教他背熟。可好笑的是，党进在跪拜如仪时，竟然抱着手板跪在那儿一句话也说不出来。他在紧张之下一下子全给忘了。最后，他突然抬起头来，看着皇帝大声说道： “臣闻上古民风淳朴，请陛下多多保重。”
这两句完全不相干话一出，殿堂上的众人都差点没笑出声来，个个憋的无比难受，几乎要君前失仪。事后，有人问他： “为什么要说出这么两句来？”他回答说： “我早就看那帮措大 （当时骂人穷酸的俚语）们喜欢在皇帝面前掉书袋，我也掉几句给他们看看，让皇帝知道知道，我也读书来着。”
历代皇朝都会有一些“祖宗家法”，例如，汉代的“不要封异姓王”，明代的“后宫和宦官不得干政”，清代的“骑射为业”。这些所谓家法鲜有被严格执行的，有的家法还成为王朝的覆灭的原因之一。但大宋朝的“祖宗家法”却是五千年华夏文明史中，独一无二的一份，它出自皇帝之手，内容有着极高文明底色，通篇闪光耀着人性光辉。
史载“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读，其约有三：
一、保全柴氏子孙，不得因有罪加刑；
二、不得杀士大夫及上书言事之人；
三、不加农田之赋。
誓约中，极为严厉地警告：子孙后代不得背弃上述誓言，否则将遭天谴。
这块石碑，置于太庙寝殿的夹室内，严密保管。北宋每有新天子继位，在拜完太庙之后，必须进入密室，跪着默诵誓词。这个石碑，除了历任皇帝，没有人见其真容。直到靖康之变，金人攻入汴梁，大肆掠夺之时，才将密室宫门打开，这块石碑才得以面见天日。
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