公元前260年，欧洲历史上最大的事件，就是罗马（尚未成为帝国）与北非迦太基之间为争夺地中海霸主地位而进行的首次“布匿之战”。在罗马北部，凯尔特人和日耳曼人正在艰难生活，此时他们还没有被称为“蛮族”，因为在这个时代，罗马是一个城邦制的国家，而非帝国。
希腊其实是马其顿人的天下，只不过当时的统治者不是亚历山大，而是卡山德家族。再往东走，其实是两个希腊化国家，中东的塞琉古和埃及的托勒密。
在更为遥远的东亚，中国的境内爆发了一场“秦赵长平之战”，大秦的君王嬴政正准备一扫六合，虎视何雄哉！
公元元年，据说此耶稣基督可能已经出生数年，但基督教的文明之花仍然在艰难孕育。此时罗马帝国在地中海沿岸已一统江山，是当时西方世界绝对的霸主。罗马大军无论征战何处，旗帜上总有 SPQR 这四个字母：即Senatus Populusque Romanus，意为“罗马元老院与人民”('The Senate and People of Rome')，每征服一地，据说还要刻上山崖为证，这和霍去病的封狼居胥有着相同的意义，十分霸气。
北边的是日耳曼人诸部落，此时他们还是由松散的一个个部落组成，所以虽然作战勇猛，却总是被纪律严明的罗马大军各个击破。位于罗马东方的是帕提亚（安息）帝国，位于伊比利亚半岛上的是巴斯克人，但时至今日，没有人能说得清他们究竟起源何方。
公元450年，此时的罗马帝国已经分裂成了两部分，曾经不可一世的西罗马帝国，已经到了岌岌可危的地步，再也没有了往日的威风。阿提拉从东而来，虽然人们极富想像力的认为他是匈奴的后代，但在史学上却没有一个严谨的定论。阿提拉的铁骑是如此的勇猛，以至于中东欧地区的日耳曼人根本无法抵挡，他们涌向了西罗马帝国，而后者则在这股溃军的冲击下就此崩溃。因此，阿提拉在西方的历史中被称为“上帝之鞭”。
在东罗马帝国的东北部，还有一些早期的斯拉夫人，但是他们现在都处于蒙昧状态。在萨米人和其他早期斯拉夫人当中，波加人是最特殊的一个群体，当时还没有与斯拉夫人融为一体。
公元450年，中国的历史上已经步入合久必分的分裂历史轮回，处于南北朝时期。
七百三十一年，阿拉伯帝国在中近东强大起来，对欧洲的文化产生了巨大的影响。在东方，阿拉伯军队在怛罗斯之战中击败了唐朝军队，控制了中亚，并将其统治划归到穆斯林统治之下。这个时候，阿拉伯人开始了他们的“圣战”，逐步征服了西亚、北非和西班牙。然而，正当他们继续朝着欧洲进发时，却遭遇到了法兰克国王的抵抗。在普瓦提埃战役中，法兰克军队打败了穆斯林军队，迫使他们暂时退出欧洲大陆。这一仗的胜利阻止了穆斯林进一步的入侵，保卫了基督教文明。
在东方，拜占庭（罗马）帝国利用神奇武器“希腊火”，击退了阿拉伯舰队，成功保卫了君士坦丁堡，并且保留了大量的为其提供支持的资源。同时，黑海东海岸上的科萨人，一个犹太教的游牧民族，与拜占庭人结成了强大的同盟，成功抵御了外界的来犯之敌。
在这个时候，中东欧的斯拉夫人逐渐开始崛起。而在意大利半岛南部，虽然仍受拜占庭帝国的统治，但教皇国尚未出现，而在北方，则是伦巴第王国。拜占庭的北方则是第一保加利亚帝国。在这个阶段，匈人和匈牙利人均尚未出现。
然而，在盎格鲁撒克逊人入侵以后，不列颠开始陷入了群雄割据的时代。各地的领主相互之间争斗不休，国家处于极度分裂的状态。
总的来说，七百三十一年是一个在中东和欧洲大陆发生大事的年代。阿拉伯帝国崛起，然后开始向欧洲进攻，但最终被法兰克军队挡住了前进的脚步。在东方，拜占庭帝国和他们的同盟成功地抵御了外部威胁，并保卫了他们的国家。与此同时，在其他地区，包括中东欧和不列颠，国家也在不同的程度上经历不同程度的融合。
但和中国的民族大融合相比，欧洲的融合仍然是微不足道的，由于并未出现一个开放，兼容并蓄，内涵丰富的主导民族，导致欧洲不管是在国家，文化和宗教方面，从来都没有形成大一统局面。
欧洲历史仍然在动荡中前行，直到今天，欧洲仍然处于巨变之中，英国退群，斯拉夫内讧等等，分久必合，对于大一统思想根深地固的中原王朝也许是自然规律，但对于欧洲却从来都不是选项。
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