公元前260年,欧洲历史上最大的事件,就是罗马(尚未成为帝国)与北非迦太基之间为争夺地中海霸主地位而进行的首次“布匿之战”。在罗马北部,凯尔特人和日耳曼人正在艰难生活,此时他们还没有被称为“蛮族”,因为在这个时代,罗马是一个城邦制的国家,而非帝国。
希腊其实是马其顿人的天下,只不过当时的统治者不是亚历山大,而是卡山德家族。再往东走,其实是两个希腊化国家,中东的塞琉古和埃及的托勒密。
在更为遥远的东亚,中国的境内爆发了一场“秦赵长平之战”,大秦的君王嬴政正准备一扫六合,虎视何雄哉!
公元元年,据说此耶稣基督可能已经出生数年,但基督教的文明之花仍然在艰难孕育。此时罗马帝国在地中海沿岸已一统江山,是当时西方世界绝对的霸主。罗马大军无论征战何处,旗帜上总有 SPQR 这四个字母:即Senatus Populusque Romanus,意为“罗马元老院与人民”('The Senate and People of Rome'),每征服一地,据说还要刻上山崖为证,这和霍去病的封狼居胥有着相同的意义,十分霸气。
北边的是日耳曼人诸部落,此时他们还是由松散的一个个部落组成,所以虽然作战勇猛,却总是被纪律严明的罗马大军各个击破。位于罗马东方的是帕提亚(安息)帝国,位于伊比利亚半岛上的是巴斯克人,但时至今日,没有人能说得清他们究竟起源何方。
公元450年,此时的罗马帝国已经分裂成了两部分,曾经不可一世的西罗马帝国,已经到了岌岌可危的地步,再也没有了往日的威风。阿提拉从东而来,虽然人们极富想像力的认为他是匈奴的后代,但在史学上却没有一个严谨的定论。阿提拉的铁骑是如此的勇猛,以至于中东欧地区的日耳曼人根本无法抵挡,他们涌向了西罗马帝国,而后者则在这股溃军的冲击下就此崩溃。因此,阿提拉在西方的历史中被称为“上帝之鞭”。
在东罗马帝国的东北部,还有一些早期的斯拉夫人,但是他们现在都处于蒙昧状态。在萨米人和其他早期斯拉夫人当中,波加人是最特殊的一个群体,当时还没有与斯拉夫人融为一体。
公元450年,中国的历史上已经步入合久必分的分裂历史轮回,处于南北朝时期。
七百三十一年,阿拉伯帝国在中近东强大起来,对欧洲的文化产生了巨大的影响。在东方,阿拉伯军队在怛罗斯之战中击败了唐朝军队,控制了中亚,并将其统治划归到穆斯林统治之下。这个时候,阿拉伯人开始了他们的“圣战”,逐步征服了西亚、北非和西班牙。然而,正当他们继续朝着欧洲进发时,却遭遇到了法兰克国王的抵抗。在普瓦提埃战役中,法兰克军队打败了穆斯林军队,迫使他们暂时退出欧洲大陆。这一仗的胜利阻止了穆斯林进一步的入侵,保卫了基督教文明。
在东方,拜占庭(罗马)帝国利用神奇武器“希腊火”,击退了阿拉伯舰队,成功保卫了君士坦丁堡,并且保留了大量的为其提供支持的资源。同时,黑海东海岸上的科萨人,一个犹太教的游牧民族,与拜占庭人结成了强大的同盟,成功抵御了外界的来犯之敌。
在这个时候,中东欧的斯拉夫人逐渐开始崛起。而在意大利半岛南部,虽然仍受拜占庭帝国的统治,但教皇国尚未出现,而在北方,则是伦巴第王国。拜占庭的北方则是第一保加利亚帝国。在这个阶段,匈人和匈牙利人均尚未出现。
然而,在盎格鲁撒克逊人入侵以后,不列颠开始陷入了群雄割据的时代。各地的领主相互之间争斗不休,国家处于极度分裂的状态。
总的来说,七百三十一年是一个在中东和欧洲大陆发生大事的年代。阿拉伯帝国崛起,然后开始向欧洲进攻,但最终被法兰克军队挡住了前进的脚步。在东方,拜占庭帝国和他们的同盟成功地抵御了外部威胁,并保卫了他们的国家。与此同时,在其他地区,包括中东欧和不列颠,国家也在不同的程度上经历不同程度的融合。
但和中国的民族大融合相比,欧洲的融合仍然是微不足道的,由于并未出现一个开放,兼容并蓄,内涵丰富的主导民族,导致欧洲不管是在国家,文化和宗教方面,从来都没有形成大一统局面。
欧洲历史仍然在动荡中前行,直到今天,欧洲仍然处于巨变之中,英国退群,斯拉夫内讧等等,分久必合,对于大一统思想根深地固的中原王朝也许是自然规律,但对于欧洲却从来都不是选项。
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