本文作者 / 刘畅觉 首发 / 狐说天下
岳麓书院位于湖南长沙，岳麓山东麓清风峡口，在中国历史上赫赫有名，与河南商丘的应天书院、江西九江的白鹿洞书院、河南登封的嵩阳书院并称中国四大书院。
我对岳麓书院素来仰慕。不光因为她人文荟萃，名人辈出，也因为我是湖南人，青年时期曾多次专门去探访过它。
上世纪60年代，我高中毕业时正值“文化大革命”爆发，一条“阶级路线”的红线将许多品学兼优的学子拒之于大学校门之外，被逼回到落后而贫瘠的黄土地上去接受贫下中农的“再教育”。直到“十年浩劫”结束，这些当年的“落第秀才”才像春笋般破土而出。我同学礼吾进了湖南教育学院，希伯进了湖南大学。我教书时与湖南教育学院打了个擦边球，以“自考”的形式混了个文凭。也就是在此期间，我有缘多次拜谒岳麓书院，并慕名去衡阳曲兰镇湘西村走访王夫之的“湘西草堂”。
岳麓书院号称千年学府，北宋开宝九年（公元976年）由潭州太守朱洞创建建。咸平二年（999年），州守李允则扩建，奠定了书院的基本格局。宋真宗时期，山长周式以品学称著，祥符八年（1015年），宋真宗召见周式，赐“岳麓书院”题额。于是“书院称闻天下，鼓简登堂者不绝”。在南宋时，著明理学大师张栻主持书院时，朱熹曾两次来此讲学。从而使岳麓书院有“潇湘洙泗”之誉。
岳麓书院门联：“惟楚有材，於斯为盛。”上联是清代岳麓书院院长的袁名曜所出，下联是当时的一位学生张中阶所对。两句分别出自《左传》和《论语》。而这副联的格局是“平起仄收”，据说后来有许多人想修改，可怎么改也无法超越前联，只好作罢。
书院正堂有张栻和朱熹相对座谈的塑像。“朱张会讲”名极一时。张栻，南宋右相张浚之子，著名理学家，“湖湘学派”集大成者，与朱熹、吕祖谦合称“东南三贤”。 张栻曾主持长沙城南书院和岳麓书院，《宋史》评价他有“公辅之望”。宋孝宗很赏识张栻的才华， 张栻的正直敢言让宋孝宗不快，张栻才有了来岳麓书院讲学的机会。但宋孝宗总是顾念张栻的学识和才华，后来还是把他召回去作官去了。张栻一生的著作等身。朱熹，南宋著名理学大师，世称朱文公。曾主持庐山白鹿洞书院、湖南岳麓书院，教学50余年。他著的《四书》对后世影响深远，后人辑有《朱子大全》。
岳麓书院里的“朱张会讲”塑像
书院的两边堂壁上有朱熹书写的“忠孝廉节”四个大字。书院里还有屈子祠和王船山祀堂。屈原为楚国大夫，以怀石自沉之举表达了他的忠，屈原的《离骚》成了千古绝唱。汉代淮南王刘安在《离骚传叙》里说他“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”“推此志也，虽与日月争光可也。”王夫之为明朝举人，明亡，隐居衡阳、石船山著书，有《船山遗书》凡七十种三百二十四卷。他的“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”成了千古名联。王船山以“不事清朝”之志体现了他的节。据说他出门时头上打伞，足下着靴。这清朝的天与地也就与他王船山不相沾了，他依然作他的明臣。
书院的小间里有当今许多政要们的照片和题词。我想，这些位高权重的人物一走进岳麓书院，站到朱熹、张栻、屈原和王夫之面前，必生敬畏之心。湖湘文化的厚重 历史，是我们湖南人的骄傲！
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