邵东的佘湖山，又名“凤凰山”、“云山”、“小云山”，为南岳七十二峰之一，风景独绝，加上有一座始建于北魏的“云霖祠”，是祁邵等地的人们去南岳烧香回程后上山烧“回头香”的地方，故又有“小南岳”之称。
我工作的学校离佘湖山不远，但平时甚少登临观赏它的风景，直到最近和朋友在佘田桥街上聚餐，趁天色尚早，于是大家不约而同提议，到佘湖山去看看。
我们沿着蜿蜒的山路，一路开车上去，路很陡很多弯，但沿途风光独特，几步一景，引人入胜。
车到了离山顶不远处的停车坪里，我们下了车。清新的空气迎面扑来，让人心旷神怡，往下看，佘田桥的所有风光尽在脚下，一览无余。有朋友惊呼，哎呀，佘湖山这么美，早该来看看，于是拿起手机拍起照来！儿子和女儿高兴得跳起来，像冲入大自然怀抱的小鸟。
我说，我们还没有到山顶呢，大家早已飞一般往山上爬去。
没爬多远，我们就看到路旁新竖立了一块巨大石碑，上面赫然写着:“佘湖山原名凤凰山，其形似凤凰头朝南岳，吸南岳之灵气。”石碑屹立在蓝天白云间，背靠着辽阔无垠的山脉，头顶着苍茫云海，甚是雄壮！
我们拾阶而上，不多久到了山顶。
“云霖祠”和香炉出现在眼前，但更加吸引我们眼球的是，栏杆外的美景。
夕阳中的佘湖山，它的美无法用言语表达，也不是相机可以拍得出的。
倚山远眺，粉红色的天幕，伴着烟青色的浮云，像是没有边界的仙境，如梦如幻。远处的山丘，连绵不绝，被云雾笼罩，分不清是哪是云哪是山。有几个小山头还升起袅袅青烟，那应该是有人在生火烧饭吧！稀稀落落的村落，白墙青瓦的房屋缠绕着山脚。中间躺着淡绿色的水田，懒洋洋的。
回头仰望，山顶的电视塔矗立在夕阳下，迎着晚风，直刺天穹，有种绝美的悲壮感。我在想，它根扎于千古名山，吸取天地之精华，会不会也变得有灵气？
眼前的“云霖祠”，有近一千五百年历史了，早在公元530年南北朝时叫云山观，后改叫雷公祠。佘湖山是因申泰芝而名声远播。
申泰芝，先祖是河南洛阳人，父母因战乱迁居邵州（今邵阳市），世居邵陵县仁风乡柳塘村（今邵东市野鸡坪镇柳塘村）。申泰芝年轻时在南岳寻仙访道，后到大云山、佘湖山修道采药炼丹，道行高深，医术精湛。开元二十六年（738），唐玄宗召申泰芝到长安，封他为大国师，赐号妙寂真人；天宝七年（748)，申泰芝返回佘湖山修道，唐玄宗亲笔御赐“云霖祠庭”大横匾，后于1998年有人不经思忖便将“云霖祠庭”误改为“云霖寺”。后人称申泰芝为大洛菩萨，因云霖祠庭在清朝末年曾住过和尚，也有人称之为佘湖山庵堂。
历史中的佘湖山，很多名人和它交集，其中最著名的是王夫之。
王夫之（1619~1692年），明末清初人，号姜斋，世称船山先生，湖南衡阳人，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家，与黑格尔并称东西方哲学双子星座，一生主张经世致用，是湖湘文化的源头。曾国藩、谭嗣同等对他的思想主张极为崇拜、称赞。
王夫之青年时期积极参加反清起义，失败后曾与大哥王介之在邵东大云山一带隐居，后来返回家乡衡阳县石船山隐居。王夫之一生大半时间隐居山林著书立说，几乎年年到佘湖山游览，并在这里写了一篇游记散文《小云山记》，其中的小云山就是佘湖山。《小云山记》是王夫之比较少见的游记散文，文学研究价值极高。
在文中，王夫之以浓墨重彩描写佘湖山脉向四方延伸的情景，以及登上佘湖山远眺所见到的无限风光：“天宇澄清，平烟幂野，飞禽重影，虹雨明灭，皆迎目授朗于曼衍之中。”那简直是个辉煌壮丽的超然世界，宇宙的澄澈博大，使人的心胸不能不为之豁然开阔，云烟的笼罩原野、飞禽虹雨的运动变幻，构成了无比渊深雄浑的奇境，使人刹那间仿佛忘却了自我的存在，完全融合于美妙的大自然中。以佘湖山为观赏点向北眺看南岳西峰春夏秋冬之景，写得更是绚丽多姿。或妩媚，或挺拔，或明丽，或清幽，或广袤，或深邃，变化多端，姿态万千。
《小云山记》末尾说：“予自甲辰(1664年)始游，嗣后岁一登之，不倦。”说明作者游佘湖山一年一次，乐此不倦，由此可见他对佘湖山的喜爱之深。
站在古祠前，我似乎看到了那位清瘦孤独的老人，倚靠祠前的栏杆，深邃地眺望着远山，口中念念有词，寄情山水的侧影。我们呼吸着古老的山野空气，迎着山巅穿过来的猎猎晚风，仿佛穿越到了古代，感受到了哲人忧国忧民的气息。
千古名胜“云霖祠”，秉承南岳衡山的灵气，护佑着一方子民，给佘湖山乃至整个邵东市增添历史神韵，熠熠生辉！
夕阳渐渐隐没。天色已晚，夜幕来临了。我们只好恋恋不舍下山了。
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