整个欧洲都在吃瓜，却没人在乎她遭遇了啥。
本▪阿弗莱克和马特▪达蒙再度编剧，雷德利▪斯科特导演，罗生门式的三段式表达，通过中世纪贵族之间的最后一场决斗引出了当年整个欧洲的吃瓜盛宴。国王，领主，骑士，城邦，男权世界的相互厮杀，竟没有谁考虑女当事人的切身感受。宏大历史背景下的一段往事，反映出的是女性身份数百年来的身不由己，血腥背后更有深入骨髓的冰凉。
如果只看预告片，很容易被误导。
中世纪，铠甲，决斗，导演又是擅长史诗片的雷老爷，冷峻的镜头在古堡、骑士、领主和厮杀中相互切换，很容易让人联想到《天国王朝》。
可合作编写过《心灵捕手》的大本和小马兄弟俩怎么会放弃人性的复杂？他们用《罗生门》一样的三段式描述，借中世纪为背景为观众展现出一段男人争权夺势，女人悲凉度日的吟游诗。
不谙政治斗争，只会好勇斗狠的落魄贵族Jean在战场上结识了出生入死的战友Jacques。军事表现上的奋勇抵消了不了领主对他的不屑，城邦经营入不敷出，迫使他不得不赢取另一位落魄贵族的女儿，希望对方的陪嫁可以帮他渡过难关，并生下自己家族的继承人。
在Jean的章节中，他是一个勇武正直的人，一个有家庭观念的好丈夫。为国征战时他不仅救了战友，还主动化解分歧，向对方示好。
可对方不仅变本加厉想办法吞并自己的土地，以领主近臣的谄媚取代军功赫赫的自己，更强暴了自己的妻子，这种奇耻大辱只能在上帝视角下用决斗来做个了断。
在Jacques 的章节中，他英明神武，堪称男人中的男人。不仅是他救了战友，更以出色的政治头脑和激进的行政手段替领主挽回了经济损失，加速了整个区域的发展壮大。
封地是领主给的，女人是围着自己转的。老战友Jean的妻子是由于寂寞和对自己的爱才跟自己发生了关系，自己何罪之有呢？
在领主的偏袒之下，唯有上帝可以证明。
真实历史中，法国国王为了不错过这场决斗甚至下令把时间特意调整到圣诞节，好错开自己既定行程。法国乃至整个欧洲都沸腾了，这场最后一次的公开决斗引得万人空巷。
这么说来，这就是一场名誉之战。
对于中世纪或者中世纪历史文学爱好者而言，骑士和决斗之类似乎太司空见惯，习以为常，他们甚至就是中世纪的代名词。
高头大马，银光闪闪的铠甲，冷峻肃杀的冲锋，观礼台上心情紧张的贵族女子，似乎一切都归为罗曼蒂克式的美好，更兼具绝对的人间正义，胜利的一方代表了上帝的意志，输家则是罪有应得。
可事实果真如此么？
《最后的决斗》中有彷徨，有失落，有权谋，有争执，有高高在上的颐指气使，有卑微下跪的忍气吞声，有农场主的无奈，待字闺中的愁绪，有肉欲和霸占，唯独没有正义和良知。
Margerite美丽而娴静，是一户没落贵族的独生女。为拯救家势的衰微嫁给了曾有过婚史的丈夫。他粗鲁而专横，视自己为他的专属物品，和城邦中一切物品一样。
影片中Margerite章节用马厩里的母马与公马交配为映射，以展现丈夫Jean毫无思考的处事作风。马的作用，或者说妻子的作用，就是守本分，看好家，为自己传宗接代。
其实这又何尝是丈夫Jean一人的见解呢？
未出嫁前，父亲就当着未来丈夫和自己的面直白的表述：我的女儿身体好，来年肯定生个大胖小儿。这种视女人为男人依附品和生育工具的思维已经根深蒂固，刻入骨髓，流淌在血液中。
在丈夫Jean和性侵者Jacques章节当中，观众只看到了Margerite的美貌和善良。她就像一个工具人般麻木的存在。这其中又充斥着两位男主对女主一厢情愿的设想。
前者认定妻子温良淑珍，后者认定女方寂寞难耐。只有他们才是女主生命的操控者，拥有者，甚至拯救者。
第三章里，我们看到了一个真实的，血肉丰满的Margerite，她也和其他女子一样，对俊美的男子心生爱慕，但忠诚于自己的丈夫。
希望穿最好的衣服换来丈夫的笑容，也拥有自己独立的人格和操作手段，帮助丈夫和这个家庭共度时艰，渴望更加幸福。
丈夫不在的日子，她可以像个真正的女主人一样和女仆开开玩笑，与城邦中的农户讨论如何提高生产能力。对家庭生活的些许抱怨，伴随着希望早日拥有自己的孩子的梦，在这个冷冰冰的城堡里等候着侍奉丈夫，最终老去。
故事重点来了，那场强奸是真的还是假的？
丈夫看来，是昔日战友禽兽不如。在昔日战友看来，是我和她真挚的爱。在贵族和众人看来，是一场贵族之间的吃瓜好戏。
有谁在乎过Margerite的想法？
议会大厅的问答，丝毫不顾及她的感受。高高在上的法国国王，身份显赫的领主，各地城邦的主人，面孔不屑的神职人员，都旁敲侧击试图引诱她说出自己的“不忠”，“肮脏”的欲望。
她也承认自己确实欣赏Jacques的俊朗多情。可欣赏爱慕难道就能成为对方强奸自己的合法理由？
对方甚至无耻告诫她，如果你说出去，你丈夫就饶不了你！对方知道，这种事女性的权益是不受保护的，甚至女方家属都会嫌弃憎恶女方。
这种可怕的想法时至今日都依然存在。
这里科普一个知识点：中世纪的欧洲人认为，被强暴的女性是不会怀孕的。因此结婚数载未孕，被强暴后就怀有身孕的Margerite自然被认为是自愿的，并非对方强暴。
也正是这种迷信让施暴方自认为对方也贪恋自己，也馋自己的身子，她自愿的。所以就此证明自己并无过错，还理直气壮。
最高裁定，双方争执不下进行决斗。如果Jean输了，妻子Margerite会被施以火刑，一把火点了。
丈夫没有顾忌妻子的感受，他执意要给自己挣回面子。这个面子，或许不仅仅是因为妻子被侮辱，更有权力地位上的不平等，自己城邦土地被占有，众人眼中面子上的过不去。
怀有身孕的Margerite就这么被视为众矢之的，待宰羔羊，自己和腹中孩子的生死都只能看丈夫能否有幸赢过对方。老爷们之间的事把自己和孩子也豁出去了，礼貌么？
好在，丈夫赢了。
众人欢呼中丈夫趾高气扬，面带笑意。他不仅杀死了仇家，更让自己多少年的面子都挣回来了。
还是在国王的提醒下，他才想起对面火刑架下还有身心俱疲，又恍若隔世的妻子。
所有人吃瓜完毕，掌声欢呼声送给丈夫，却没人顾得上妻子的委屈是否得到伸张。
年过八旬的雷德利▪斯科特不负众望，用冷峻的镜头语言和气氛渲染为观众还原了那场几百年前的桃色纠纷。擅长大场面的他拍起情感纠葛依旧驾轻就熟，甚至有些杀鸡用牛刀的浪费。
自黑泽明《罗生门》后，三段式的表现方法经常被拿来模仿和致敬。但往往是空有其形，不见其神。更有甚者就是重复利用素材，偷奸耍滑。
《最后的决斗》却一章胜过一章，内容层层加码，不断丰富了剧情，让角色更加立体丰满，深化了主旨。
这其中女主的塑造尤为难得。
对话少，前面大篇幅章节都沦为陪衬，结合时代背景其存在感和价值都显得不成比重，甚至过分势微。习惯以貌取人的大众心态甚至会因为其美貌而忽视其身份意义的存在感。
而第三章中，雷大爷峰回路转以Margerite一己之力把故事的主导性从男权手中抢回，以毫不偏激的方式深入探究角色意义，甚至可以看成是女性群体对男权世界成百上千年的控诉。
Margerite和婆婆婆的对话，似乎是全片让人最心寒，又最难受的一段。“你以为我没年轻过？我也被强暴过。那又能怎么样？我活下来了。”短短的几句话，几个镜头，把历史上女人受欺辱的历史都概括了。
活下来了。
活下来之后呢？活着就是一切？我们没有身处那种动辄战争，食不果腹的极端情境，无法说老太太的这段话太怯懦，可我们知道，中外历史上，男人之间斗争引发的生灵涂炭，让女人“活下来”往往就成为最高理想。
本片创作者没有被时下欧美政治正确带偏，迎合“女权至上”的风潮，而是将历史剥开了说透了，让我们正视女性在男权社会遭受的不公，历史给予女性身份的不对等。
马未都先生说的好：历史没有真相，只残存一个道理。
Margerite是否遭遇侵害今天的我们无法辩其真伪。但要知道，即便她心生好感于对方，也不是施暴方就可以为所欲为的理由。这是最起码的性别尊重，道德底线。
丈夫死后，Margerite终身未婚。
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