你以双眸燃烧我的诗句，我以苦修等待天涯的相逢。
关注“作伴结庐”
文 | 王玲
诵读 | 自在花开
版式设计 | 湛蓝
江水滚滚，当孔子伫立于江皋，内心感慨化为穿透千古的喟叹：逝者如斯夫，不舍昼夜！而几乎是同一个时代，在遥远的西方，那位隐居在阿尔迪美斯庙的赫拉克利特，也说出了“人不能两次踏进同一条河流”的传世名言。相隔万里之遥的东西两位圣哲，于流动不居的江水面前，引发对时间的感叹竟然是如此的相似。
在永恒静默的自然面前，人无不会感觉到自我的渺小与人生的短暂。这种忧伤，这种对于生命本质空幻的忧伤，一直在人类的诗文中缠绕萦回。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”明月亘古如斯，青莲居士的愁绪，如云雾般升起，转瞬又消失无痕。而宇宙，无穷无止，空阔廖远，一如天边明月，纵然盈亏有变，却终莫消减。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。时序代谢，花落花开;而年华易老，青春难再。自然与人事的对比，宿命无法摆脱的无奈，怎能不让庭芝沉浸在时光无情流逝的感伤之中。
人们苦苦追求的显赫与声名，注定将会是一场虚幻，空留千古寥落，终归尘土。即使赏心乐事如兰亭宴游，也都会与丘墟同寂，唯余后代的叹息。 一时的繁华，瞬间的明艳，随生命的谢幕，又将安在？
人生的咏叹，生命的挽歌，已成艺术永恒的主题。其惆怅因其悲凉的真实，触动无数人内心的愁绪。“盛年不再来，一日难再晨”，靖节先生沉痛的嘶喊，跌进昂首不顾的流逝岁月，在历史的深处闪烁。然而正因为韶华易老，生命倏忽，才更应有“及时当勉励，岁月不待人”的紧迫感。唯其如此，生命才有可能褪去平庸和黯淡，焕发光亮和奕采。诚如泰戈尔所言：死之流泉，让生之止水跳跃。恰恰因为死亡的流泉，才激起生之止水的阵阵涟漪。设若生之绵绵不尽，则人情倦怠，进取又从何谈起？人生，岂不变成一场无趣而令人生厌的漫漫之旅。
想起日本作家东山魁夷，他也曾对生命的易凋和美丽作出过生动的诠释——如果樱花常开，我们的生命常在，那么，两相邂逅，就不会有动人的情怀。是的，人因生命易凋而生出的感伤，不正是源自对生命的热爱和对美好人生的追求吗？生命的长度既然无法改变，何不通过现实的努力，拓展生命的精神空间，使得它能够超越自身的狭小，而获得境界的辽阔而丰盈，进而抵达另一层面的永恒。
《短歌行》中，横槊赋诗的曹操悲壮追问“对酒当歌，人生几何”的同时，深情吟诵出“青青子衿，悠悠我心”的诗句，一吐自己对千古贤才的倾慕，对建立不朽功业渴望。唯其生命短暂，故而弥足珍贵。唯有追求不朽的功业，坚守道义和使命，方可使有限的生命获得超越时空的意义。所以，其“譬如朝露，去日苦多”的感叹，显得那样悲壮而不苍凉。我们于中感受到的，是“周公吐哺，天下归心”的雄心与抱负。
“我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作，是为了光阴的流逝，使我心安。”光阴的流逝，唤醒了博尔赫斯当下的力量。而写作，给了他精神飞翔的自由，给了他生命饱满的充实。在他的心中，天堂应该是图书馆的模样。自小他就一直呆在藏书丰富的图书馆，如饥似渴地读着世界各类名著。这专注的努力使得他创立了诗、散文和小说三位一体的文学体裁，并以一种神奇的方式超越他的时代和文化，由此他被誉为“作家们的作家”。但是命运虽曾赐给他80万册书，由他掌管，却给了他晚年的黑暗。然失明并没有能够夺取他的艺术生命，他以口授的方式继续创作，获得了巨大的成就。曾为黑暗所困的生命，凭着极大的勇气，变成了那轮照亮自己世界的太阳，终于完成了自我生命的突围。在与时间的对抗中，他，赢得了生命的永恒。
岁月悲风，无情摧折；万物枯败，年华终老。但壮志依旧，豪情不减。“谁道人生无再少，门前流水尚能西，”在萧瑟兮草木摇落而变衰的严酷里，我们依然奋发昂扬，进取乐观。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，”对理想的执着，足以让我们获得忍受一切寂寞与孤独的勇气。生命的尊严，来源于生命本身的执着，来源于对生命本身的超越。在这蓬勃中，生命的叶脉变得更加的清晰。
“愿我们永远年轻，永远热泪盈眶”，远处飘来凯鲁亚克的吟唱。时间的深处，那一个个寂寞如烟花的生命，在永恒的星空中华彩流淌。
End
作者简介
王玲 笔名 碧云天。江西鄱阳人，抖落心中的杂尘，在文字里行走，简单而坦然。
主播简介
自在花开，上帝的女儿。愿用声音装点幸福生活，用心诵读美好人生。 个人荔枝电台（FM834793）方寸之间。
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