你以双眸燃烧我的诗句，我以苦修等待天涯的相逢。
将革命工作做到底
当下，“国家掌舵人”“人民贴心人”曾强调指出：“不忘初心、牢记使命，就不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神”。民主革命、社会主义革命时期的共产党人作为革命者自不待言、不言而喻。在这一重要讲话中，“人民贴心人”站在历史和现实的高度，把我们党百年波澜壮阔的历史连接起来深入思考，进一步指出“全党同志必须保持革命精神、革命斗志，勇于把我们党领导人民进行的伟大社会革命继续推进下去”，这就进一步明确了新时代共产党人的“革命者”身份，其意义极不寻常。
——为此，要永做“人民勤务员”。我们共产党人当年的革命绝不是项羽的“彼可取而代之”，也不是陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”，也不是形形色色传统农民革命家的“皇帝轮流做，明年到我家”“三十年河东、三十年河西”，确是为天下劳苦大众“打江山，谋幸福”。中国革命导师指出：“成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民利益而死，就是死得其所”“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。正因为共产党人坚持全心全意为人民服务，所以人民大众才能“最后一碗米送去做军粮，最后一尺布送去做军装，最后的老棉袄盖在担架上，最后的亲骨肉送他上战场。”革命成功后，无数优秀共产党人继续保持了与人民群众的血肉联系，继续模范践行全心全意为人民服务的宗旨，“心里装着全体人民，唯独没有他自己”（焦裕禄）“小车不倒只管推”（杨水才）“牺牲我一个，幸福十三亿”（无数共产党人的心声）。但也有极个别共产党员开始当官做老爷，大搞形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风；有的把党与人民对立起来，说什么“你是为党说话还是为人民说话”这样的浑话，满口“刁民”“愚民”，甚至强摁贫困户的头令其认错；有的心中只有自家“小九九”，整日考虑的是“老婆孩子热炕头”，眼里只有自家的“一亩三分地”。长此以往，这哪还有当年革命者的一点行事风格和做派呢？
——为此，要永做“廉政力行者”。当年的共产党人为什么敢于提着脑袋造反闹革命？因为帝国主义、封建主义、官僚资本主义残酷压榨人民大众，不给老百姓一条不用“起事”造反就能苟活的“活路”。国民党作为曾经的革命党、当时的执政党上台不久，便背叛了“三民主义”信仰，其上中层大面积腐化堕落，与地主老财、不法商人、帝国主义、社会上的污泥浊水狼狈为奸、合力鱼肉欺骗压人民，逼得共产党领导无产阶级和它的同盟者揭竿而起，经过二十八年艰苦卓绝革命斗争，终于推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立起了人民当家作主的新中国。“以史为镜，可以知兴替”。我们共产党人历来高度重视反腐防变，早在上世纪40年代就把《甲申三百年祭》作为整风教材，并有著名的“窑洞对”，及早思考如何破解“其兴也勃焉，其亡也忽焉”课题；建国前有著名的“两个务必”，进京前有“我们一定不要学李自成，我们一定要考好，退出北京城我们就失败了”的清醒认知和铮铮誓言；建国初期有义无反顾杀掉刘青山、张子善的坚毅果断。但在反腐倡廉这个问题上，“战斗未曾有穷期”“革命尚未成功，同志仍须努力”。所以“人民贴心人”明确指出：“在新时代，我们党必须以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党”“以史为鉴可以知兴替。功成名就时做到居安思危、保持创业初期那种励精图治的精神状态不容易，执掌政权后做到节俭内敛、敬终如始不容易，承平时期严以治吏、防腐戒奢不容易，重大变革关头顺乎潮流、顺应民心不容易。我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬。”这对党的建设规律特别是反腐倡廉严峻形势，可谓洞若烛火、明察秋毫。
——为此，要永做“改革促进派”。“人民贴心人”指出：“新时代中国特色社会主义是我们党领导人民进行伟大社会革命的成果，也是我们党领导人民进行伟大社会革命的继续，必须一以贯之进行下去。历史和现实都告诉我们，一场社会革命要取得最终胜利，往往需要一个漫长的历史过程。只有回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，弄清楚我们从哪儿来、往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准。”有专家就此指出：“既然是社会革命，就需要以决绝的勇气，敢于向阻挡历史进步的落后的生产关系开刀，这就需要中国共产党发挥自我革命的优势。勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格，全面从严治党必须永远在路上。”（人民网文）时至今日，深化改革已到了啃硬骨头、攻城拔寨、百米冲刺、破釜沉舟、壮士断腕、“狭路相逢勇者胜”的紧要关口。最根本的，是要敢于自我革命、刀刃向内，敢于向自己的既得利益动刀子，敢于动自己的奶酪。何为自我革命？老一辈无产阶级革命家彭湃带着一大帮没有活路的农友，到自己作为大地主的家里分粮分财，以觅得一息生机，这就是当时革命人的自我革命。
——为此，要永做“发展实干家”。“行百里者半九十。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”诚如新华社评论员文章所说：“'石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。’不忘初心、牢记使命，对共产党人来说，最根本的是不要忘记自己是共产党人，是革命者，不要丧失了革命精神。新征程上，还有许多'娄山关’、'腊子口’需要征服，只有坚定者、奋进者、搏击者才能攻坚克难、闯关夺隘。坚持和发展中国特色社会主义，写好新时代的历史答卷，要求全党永远保持革命精神、革命斗志，不因胜利而骄傲，不因成就而懈怠，不因困难而退缩，万众一心、开拓进取，不断开创中国特色社会主义事业新局面。”作为马克思主义革命党的党员、作为革命者，广大共产党员要永远保持过去革命战争时期的那么一股劲、那么一股革命热情、那么一种拼命精神，把革命工作做到底， 决不因胜利而骄傲，决不因成就而懈怠，决不因困难而退缩。从现实情况来看，广大党员干部必须抓住机遇而不可丧失机遇，切不可有歇一歇、缓一缓、松一松的想法，更不能认为“为官不易”，所以“为官不为”，要着力解决“人民美好生活需要与不平衡不充分发展的矛盾”，奋力为如期实现“两个百年”宏伟目标再立新功！
永远为人民大众干事
某年春节，因故未走“人户”，每晚守在电视机前观看电视连续剧《勇敢的心》。因集数太多（多达76集）、剧情太过复杂，没记住多少。不过，剧中两处情节我倒记得较为清楚，那就是共产党员“被谁指使、为谁干事”两处对话。
一处是共产党人王巍因在霍啸林霍老板的码头上给工人宣传革命道理，组织工人造剥削阶级的反，被霍啸林捉住吊打，逼他交代“自己被谁指使？到底为谁'打码头’？”，王巍回答道：“我们共产党人是为天下穷苦大众打码头，他们全是些不知姓甚名谁的苦力。如果一定要我交代被谁指使，那就是这些不知姓甚名谁的码头苦力。”这样的回答，自然令霍啸林霍老板一头雾水、不知所云，认为是在敷衍他、糊弄他甚至捉弄他，很不满意，“怒从心上起，恶向胆边生”，差点怒杀王巍。
另一处是霍啸林在认识了当地共产党组织的负责人韩亲仁后，思想观点业已发生重大转变，主动向韩详细介绍了自己的身世，接着让韩也说说自己的身世。当韩说到自己“为何造反、为谁造反”时，他又犯糊涂了，因为韩亲仁说：“自己也有颗勇敢的心，但他不是为自己反抗。”霍啸林不懂，韩亲仁说自己是为了你、你们，这些与自己无关的人反抗。他说自己第一次反抗是为了自己的长工，反抗了自己的爹。你听你听，韩活得好好地却为“你、你们，那些与自己无关的人反抗，为了自己家的长工反抗自己的爹”，这样的话自然让霍啸林霍老板百思不得其解。这在若干糊涂者听来，亦会误认为这不是“有病、脑袋进水、吃饱了硬撑的”还能是什么？在共产党人那里，“不知名的码头苦力”“你、你们”“自己家的长工”成了自己的“指使者”，真是听所未听、闻所未闻，百思难解、百思不解，想不明白、想不通透，但却全是真的，一点也不假！
“人民大众”是我们共产党人的“上帝”，是我们的“指使者”。中国革命伟大导师在《愚公移山》中讲：“愚公毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了”“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”当下，“人民贴心人”关于“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”“小康不小康，关键看老乡”的论述以及我们党关于“人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应”的行事标准，无疑正是视“人民大众”为我们共产党人“上帝”之具体体现。
弄清我们党员的“上帝”是谁？不是故弄玄虚，而是要把“我是谁？代表谁？为了谁？依靠谁？”这样一番大道理讲清楚、讲透彻。这不是由抽象的概念出发，而是由身边小事有感而发，就事论事一番。工作与生活中常有此类情况：某公职人员（包括公务员、事业单位人员、国企从业者）因服务态度不佳、服务质量不高被办事群众投诉后，常常令同事十分惊异：“不对呀！该同志对人挺好的呀，时时满面春风、客客气气，重话都没说过啊！”不少人都这样讲，皆感觉是不是弄错了，冤枉了好人、实诚人。但最后调查结果认定没错：这人对办事群众态度恶劣，群众投诉理所当然。类似之事一多，大家终于豁然开朗：原来不少人对上司或地位高、名气大和自己的熟人，与对地位不显、身份不高、面孔陌生者，态度迥然不同，时或有天壤之别。这与早期共产党人为“不知姓甚名谁的码头苦力、庄稼汉子”造反打天下的胸怀、境界、气度，真是不可同日而语，可谓一个在天上，一个在地下。所以“不忘初心、牢记使命”可谓任重而道远，我们共产党人自我革命方兴未艾，战斗未曾有穷期！
出水方见两脚泥
春华秋实、春播秋收，自然之理，古今亦然。有些事只看结果不看过程，有些事则既要看结果又要看过程。譬如说到待遇，就既要看结果又要看过程。你按部就班该上班上班、该下班下班，下班休息人家在干什么？人家可能正忙乎着呢，或“三早当一工”，或“五加二、白加黑”，或同样的时间、完成了更多的工作量。这样看一看、比一比，一是能稍微平衡心态；二是能找到发展进步的空间增量、办法点子、内生动力。当然，有些问题靠“五加二、白加黑”就能解决，但更多的则不能，要靠脱胎换骨、凤凰涅槃之变化，舍此则无从谈起，但事在人为。
知行合一、言行一致、说到做到，这太为重要、甚为关键！大凡一个地方单位，欠缺的不是制度，而是对制度的执行，欠缺的不是规范，而是对规范的遵守，欠缺的不是说法讲法，而是具体的办法做法，欠缺的不是思考思路，而是“风雨兼程、永在路上”的实际行动，还可以此类推列出许许多多。总之，行胜于言，“一个行动胜过一打纲领”。共产党人的哲学是行动的哲学，共产党人的人生是行动的人生，知行一统、言行一致，就像鲁迅《聪明人傻子和奴才》中的“傻子”“用行动发言”，着眼问题、解决问题，用行动把问题化解于无形。
不仅要用行动说话，而且要坚持坚持再坚持。多年前一篇“看图作文”讲：一人扛着一把锄头，东边挖挖，“此处无水”；西边挖挖，“此处无水”；南边挖挖，“此处无水”；北边挖挖，“此处无水”。于是只得打道回府，最终是“此处无水”，忙乎一天一无所获。其实那人所挖的每一处都是泉眼，他再往深处挖几锄，清泉就喷涌而出了。
什么叫“黎明前的黑暗”？什么叫“坚持最后五分钟”？什么叫“牺牲在胜利前夜”？甚至于什么叫“天要亮，却流泡尿”？这与东南西北找水，最终“此处无水”同一因果，倒在了百米冲刺的最后一瞬。你喊“快遭不住了”之时，敌人往往也是如此，困难往往也是如此，就看谁能坚持最后一秒。正是有无数个“失之最后一秒”的惨痛教训，“坚持就是胜利”才成为至理名言！
“坚持”有时表现为“撞了南墙不回头”“榆木脑袋不开窍”，要具体问题具体分析。不愿“坚持”的人中，聪明人不少，表现为“脑筋急转弯”“见事不对，立马撤退”。这，有时对有时错，亦要具体问题具体分析。所以很多道理大家都懂，往往闹不明白的是：什么时机使什么招儿。所以很多聪明人常常被人讥之为“聪明反被聪明误”。而呆子误打误撞成功时，常会被人美誉为“带份猪相，心中嘹亮”，其实便是“坚持”之功！
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作者简介
结庐作伴
陈祥发，供职于重庆丰都县人民医院，系重庆市作家协会会员，作品散见于《四川文学》《中国文化》《重庆文学》等刊物，出版作品集《原野的风》。我的诗文观：靠真情走进读者深心。
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把我的思念寄给你吧！就以月光为筏，以清风为摇橹，划进你冬意深沉的梦想......在长江浩流的梦境中，在雾霭重围的日子里，我是一枚小小的舟子，从未停止向彼岸的你进发。
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