立德、立功、立言，谓之“三不朽”
春秋时代，鲁襄公在位时期，鲁国主持内政的是季武子，主办外交的是公孙豹，两个人的差别不是一般的大，简直就是天壤之别：季武子是处心积虑地想着侵夺公室的军队和城邑，壮大自己家族的实力。而叔孙豹却往返奔波，纵横捭阖，时时处处想着维护国君的形象，为国效力。
一天，卫国的权臣孙文子要来鲁国访问，重申鲁卫两国的同盟之好。
鲁国对孙文子的到来十分重视，一大早，10岁的鲁襄公就站在大殿前面等待着，待孙文子行至大殿的台阶前，作揖行礼后，鲁襄公引其登阶上殿。
当时的大殿有七级台阶。依礼，国君在前，宾客随后，待国君先登两级，宾客方可开始登阶。
可是，卫国的孙文子这个人比较蛮横，他只看大国晋国的脸色行事，连自己国家的君主都不当一回事，曾经做主赶跑了两任国君。这次，他更没有把鲁国国君放在眼里，“公登亦登”，与鲁襄公并肩而行。
在一旁随行的鲁国大夫叔孙豹看不下去了，他立刻快步赶上去，恭恭敬敬地对孙文子作了一个揖，说：“孙大夫，我们是周公之国，卫国是其弟弟卫康叔之国，各国诸侯盟会，我们国君从来没有走在卫君后面，如今您却不愿稍后于我们的国君，我们的国君不知哪里做错了，请您慢一点好吗?”
叔孙豹虽然彬彬有礼，却柔中有刚，抗议得义正辞严，孙文子张口结舌，一句话也应答不出。
过了一会，孙文子又不自觉了，他仰着头，傲慢地向前走。
叔孙豹愤怒地说：“这个孙大夫啊，既不遵守应有的礼仪，犯了错又不悔改。将来必然败亡的。”
孙文子脸上红一阵，白一阵，再也不敢趾高气扬了。
叔孙豹不仅精于周礼，还很有才华，他熟读《诗经》，善于辞令，并且把诗经作为办理外交事务的交流语言，举止文雅，征引得体，气象华贵。
公元前569年夏天，叔孙豹到晋国拜访，晋君在宫殿里设宴招待他。席间开始演奏宫廷音乐。一时金声玉振，钟镈合奏。
乐师们先演奏了古乐《肆夏》三章。按照周礼，主人向客人献乐歌，每一曲终了，乐师们要停一停，客人都要施礼致谢。
可是叔孙豹却令人奇怪，《肆夏》奏完，他就像没有听见一样，不仅不答谢，脸上也没有任何表示。
乐师们只好继续演奏。接着是唱歌加伴奏《文王》三曲。《文王》唱完了，他依旧无反应。
乐师们只好硬着头皮，继续演奏下面的《鹿鸣》三阕。
可奇怪的是， 《鹿鸣》的每一阕刚终，他都要起身拜谢，一连拜谢了三次。
晋国君臣深感不解，大家交头接耳，互相询问：“叔孙大夫博学知礼，在诸侯国间是岀了名的，这是怎么回事啊?”
谁也不知道原因。
执政的上卿韩献子派晋国最优秀的外事官子员来到叔孙豹身边，低声问道：“叔孙大夫，我们按照传统礼仪，献上乐歌，以表示对您的敬重，您对规格高的乐歌没什么表示，对规格相对低一些的却连连拜谢，请问，这是什么礼仪?”
叔孙豹微微一笑，解释道：“下臣是这么想的，前两首规格的确很高，但我不过一介鲁国的使臣，哪里有资格受用?《三夏》那首乐曲，是天子盛宴招待诸侯国家领袖时用的，使臣是不敢听的。《文王》那首乐歌，是两国国君相见时的音乐，使臣也是不敢与闻的。后面的《鹿鸣》三阕，其中第一阕《鹿鸣》是主人咏赞宾客的乐歌，表示贵国国君对敝国国君的友好情谊，使臣岂敢不代敝国国君表示谢忱?第二阕《四牡》是君王用以慰劳使臣的乐歌，使臣岂敢不再次拜谢?第三阕《皇皇者华》，歌词中饱蕴着君王对使臣的教导，使臣岂敢不虔诚拜谢?”
叔孙豹一席话，说得晋国君臣佩服至极，频频点头。
韩献子站起来说：“叔孙大夫渊博精深的学识让我等佩服，而高尚的人品更让我们感动，真不愧是周公之后啊!我们为认识鲁国大夫这样的朋友感到十分欣慰!”
席间一片叫好之声，气氛十分热烈，叔孙豹把晋国君臣深深折服了!
公元前554年，齐晋两个多年的敌国讲和了，鲁国上下都感到很高兴，感觉到齐国也是同盟国了，不用再害怕齐国了。
但是，机敏的叔孙豹发现，齐国争霸野心未死，将来还会继续侵略鲁国，鲁国仍需要晋国的援救。他连忙去拜会晋军的大将叔向。
不巧的是，会见的时候，正好有齐国人在场，晋与齐刚刚盟好，叔孙豹不便把将会出现的冲突挑明来说。可是，不说吧，就无法完成出使的任务。
叔孙豹想到叔向不仅是个将军，还是著名的学者，他就来了个“以诗会友”，向叔向表示要吟诵诗歌。
叔向很高兴，答应了叔孙豹的请求，宾主们也都表示欢迎。
叔孙豹吟诵起《诗经·鄘风》里的《载驰》第四章：
我在田野缓缓行，垄上麦子密密生。
欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援?
许国大夫君子们，不要对我生尤怨。
你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。
叔孙豹特别在“欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援?”两句上加重感情，意在寄深情于“大国”。
齐国来的客人还不知道怎么回事，博学多智的叔向一下子就明白了：这首诗的作者是著名的女诗人许穆夫人，这是一首因呼吁大国来援救其祖国卫国而作的救亡诗。
叔向理解了鲁国的担忧，他动情地答道：“叔孙大夫，我明白了，怎敢不答应您的要求!”
回到鲁国后，叔孙豹仍然放心不下齐国，他告诉告诉国人说：齐国并未真心和好，不可放松警惕。他还亲自带兵，在和齐国接壤的武城筑了一座城，以加强对齐国的防御。
齐国人听说了，也没有敢轻举妄动。
公元前541年初春，冰河开冻，大地回春，以晋国为霸主的几个诸侯国在郑国的虢地会盟，大会结束后，郑国专门宴请参会的晋、鲁、曹几个姬姓国家，以加深同姓国家之间的兄弟之情。叔孙豹和晋国上卿赵武等各国卿大夫都出席了。
席间，叔孙豹站起来说：“诸位，请容我先诵读一段《诗经·召南》里的《鹊巢》：
喜鹊筑成巢，斑鸠来住它。
这人要出嫁，车队来迎她。
喜鹊筑成巢，斑鸠占有它。
这人要出嫁，车队送走她。
喜鹊筑成巢，斑鸠住满它。
这人要出嫁，车队成全她。
叔孙豹看到大家没有领会诗的意思，他环顾了一下四周，继续说：“晋国的赵孟大夫就像辛苦筑巢的喜鹊啊，我们鲁国、郑国、曹国这些小国啊，就像占了喜鹊巢的斑鸠，跟着大国沾光，我要向赵孟大夫表达感谢!”
赵武在家排行老大，世人都尊称他为赵孟，他听了之后，连忙站了起来，说：“叔孙大夫言重了，不敢当啊。”
叔孙豹接着说：“那就让我再来背诵《诗经·召南》里的《采蘩》吧：
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。
采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。
什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。
采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。
差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。
差来采蘩人数多，不要轻言回家去。
看到大家还是懵懵懂懂，叔孙豹继续解释道：“诸位，这首诗是什么意思呢?小国向大国进献的贡赋像白蘩一样菲薄，大国若能珍惜地使用，小国岂敢不对大国唯命是听?希望能减轻我们中小国家的贡赋。”
赵武听了，十分感动，他动情地说：我们兄弟国家亲密安好，可别让一些小人像狗一样的咆哮，隔断了我们的友谊啊!”
叔孙豹满面含笑，举起牛角杯，让大家一起向赵武表示感谢：“尊敬的赵孟大夫，我们小国仰仗您，相信能免除过错了。”
大家都高声叫好，有人说：“鲁国大夫真是博学多才啊，说的太好了!我们都干了!”
叔孙豹一番文雅而热情地言辞让大家如沐春风，席间气氛融洽和谐，一个个喝得十分尽兴。
卫国大夫说：“这哪里是战火频燃的攻守会盟啊，哪里是会盟期间唇枪舌剑的斗争啊，简直就是兄弟间亲密无间、挥洒自如的诗歌盛会啊!”
宴会在依依不舍中结束了。出门时，晋国正卿赵武留连不已，他搂住叔孙豹的肩膀，说：“好兄弟啊，我怕是再碰不到这样快乐幸福的事情了!”
公元前549年(鲁襄公二十四年)春天，叔孙豹出使晋国，晋国的范宣子亲自到京城近郊去迎接。
欢迎仪式结束后，范宣子觉得叔豹是个有大学问的人，就以请教的口气问：“叔孙大夫，你是个大学问家，我有个百思不解的问题想问你，古话说的'不朽’，究竟指的什么?”
叔孙豹一时被问愣了，这个问题也太大了，正不知道如何回答，范宣子就颇为得意地自己解释道：“你看啊，我们范氏一族，从虞、夏、商、周以来，世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这或许就是'不朽’吧?”
叔孙豹想了想，认真地说：“据我所知，您说的这叫'世禄’，世世代代吃官禄，不是'不朽’”。
范宣子一下子疑惑了：“那，什么才是'不朽’呢?”
叔孙豹扳着手指说：“第一，要有立得住的德行，其次，要有立得住的功劳，再其次，要有立得住的言行。人死了，所树立的德行、功业、言论却会长久传世，永不磨灭，这才叫'不朽’。至于保住姓氏的传承，守住宗庙的香火，世代享受官禄，那根本不能称为'不朽’。
范宣子一下子陷入了沉思：“哦，您说的有道理啊，我一时也想不清楚，容我再想一想。”
自叔孙豹提出“三不朽”以后，对于后世的中国人，意义深远。他把“不朽”定位在立德、立功、立言上，赋予“三立”以生命价值的最高体现，并以之对盛行于时的庸俗“不朽”观进行了猛烈抨击，给懵懂世俗社会以清晰易辨的价值导向，大大提升了中华民族的精神追求。一直到上个世纪，还有人以“三立”“立三”作为自己的名字。
那一年冬天，叔孙豹又到周王室去朝拜，他恭敬有礼，举止如仪，对答流畅，言辞文雅，颇受周灵王的赞赏。周灵王就特意赐给叔孙豹一辆名为“大路”的木轮大车，带着精美的车篷，这在当时是等级最高的一种大车，标志着一种很高的嘉奖。虽说春秋时期的周天子已没多大实际权威了，但名义上仍是天下诸侯共主，周天子的赏赐“大路”，只有最信任的诸侯才能得到。伯禽分封的时候曾经得到过一辆，后世的国君都没有得到，更别说鲁国执政的季武子了。季武子在鲁国说一不二，心眼又小，看到叔孙豹得到了周天子馈赠的“大路”车，嫉妒得简直要发疯!
然而，让人无法想到的是，叔孙豹这样一位风流倜傥、才华横溢而又获得广泛赞誉的外交家，却因为一夜情而引发了一场家庭悲剧，他最后还被活活饿死，和齐国的那位齐桓公之死一样悲惨，真是天大的遗憾。
原来，叔孙豹年轻的时候，曾经被送到齐国做人质。他出了鲁国国境，到达一个叫庚宗的地方，碰到了一个年轻的女人，这个女人身份低贱，模样也很一般，却自有一股成熟女人的妖娆，叔孙豹年轻，控制不住自己，就在这里和她产生了一夜情，并告诉了自己的贵族出身和家庭情况，后来，就把这事情忘了。
但是，这个女人却记住了一切。
叔孙豹到了齐国，不久，娶了齐国上卿国氏的女儿国姜为妻，并生了两个儿子——孟丙、仲壬。
有一天夜里，叔孙豹突然梦见天塌下来，压着自己，马上就要顶不住了!千钧一发之际，却见一个人，黑皮肤，抠眼睛，猪嘴巴，还驼着背，叔孙豹就对他喊道：“牛，快来帮我!”
那个“牛”果然上来帮忙，这才顶住了。
第二天早晨，叔孙豹回想起这个梦，便将手下人全部召集起来，却没有见到和梦中的“牛”相像的人。
后来他哥哥叔孙侨如事情败露，逃亡到了齐国，鲁国人让叔孙豹回去继承叔孙氏宗庙的香火，叔孙豹没有和哥哥打招呼就走了。
叔孙豹立为卿大夫之后，在庚宗和他睡觉的那个女人找到鲁国来了，女人给他献上野鸡。当时规定，凡是野合之后，只要两情相悦，男人就务必要娶女人过门。
叔孙豹问那个女人：“我们有儿子了吗?”
女人回答说：“我们的儿子长大了，能够捧着野鸡跟着我了。”
叔孙豹把孩子召来一看，黑黑的皮肤，抠眼睛，长长的猪嘴巴，还驼着背，竟然跟若干年前自己梦见的那个“牛”一模一样!
叔孙豹惊得长大了嘴巴!没有问他的名字，就直接喊道：“牛啊!”
没想到孩子这个孩子的名字还真叫“竖牛”，立刻抬起头来答应了。
叔孙豹觉得亏欠竖牛的太多太多了，对这个儿子非常疼爱，让他做自己的小奴仆，天天跟随着自己。等竖牛长大以后，叔孙豹就让他主管家政。
早先，叔孙豹在齐国的时候，和公孙明很友好，叔孙豹回国后，没有去接妻子国姜，国姜无依无靠，公孙明便娶了她。叔孙豹听说妻子改嫁了，很生气，等两个儿了长大，才派人接他们回鲁国。他十分不喜欢这两个儿子。
叔孙豹在鲁国也娶了正室夫人，生了一个孩子，叫叔孙婼。
后来，叔孙豹外出打猎，不幸感染风寒，从此一病不起。竖牛作为奴仆身份的人，是无法分得财产的，他要把公孙豹紧紧地抓在自己手上!就以叔孙豹需要休息为借口，隔绝了叔孙豹和外界的联系，外人想见叔孙豹，只能靠竖牛来通报。
竖牛和孟丙密谋平分家产，孟丙是个正派人，宁死不从，竖牛怀恨于心。
早先，叔孙豹曾经为孟丙铸造了一口钟，并承诺在其二十岁成人礼的时候，为他举行钟的落成典礼。
孟丙二十岁了，他将享礼准备好，让竖牛传话，请父亲定典礼日期。竖牛假惺惺地进去了，却没有向叔孙豹报告这件事，然后对孟丙说：“父亲已经定了日期，就在明天。但是身体有恙，不能参加，让你自己举行。”
第二天，宾客都来参加典礼，叔孙豹听到钟声响了，问竖牛：“家里怎么啦?”
竖牛说：“孟丙不听您的话，私自举行典礼。”
因为鲁国是讲究礼仪的国家，竖牛所说的这种杵逆父亲的行为是大逆不道的，于是等宾客散了，叔孙豹派人拘禁了孟丙，竖牛就假传命令，把孟丙杀了。
然后竖牛又和仲壬分家产，仲壬也不同意，竖牛又想杀掉仲壬。有一次，仲壬和给鲁昭公赶车的御者莱书在公宫游玩，昭公很喜欢仲壬，赐给他玉环。仲壬是个孝子，让竖牛拿着玉环送给父亲佩戴。竖牛根本就没有拿给叔孙豹，他对仲壬说：“父亲说，国君赏你的，你自己戴吧!”
仲壬将玉环带在手上，竖牛添油加醋地对叔孙豹说：“仲壬不经您的同意，违法去见国君了，还把国君给他的玉环佩戴在身上，到处炫耀。”
叔孙豹气得就把仲壬赶走了，仲壬逃亡到齐国。
公元前538年冬天，叔孙豹病危前夕，他让竖牛召仲壬回来，准备立仲壬为继承人。竖牛不同意，便不再照顾父亲，每天只叫小奴仆送一点剩饭。叔孙豹才知道竖牛的野心。
一天，大夫杜泄进见，叔孙豹把一把戈交给杜泄，让他去杀死竖牛，说：“我又饥又渴，都是竖牛这个逆子所为，你一定要替我把他杀死!”
杜泄多年来一直对叔孙豹重用竖牛有意见，觉得他是咎由自取，不想帮他，就说：“是您自己找他回来的，为什么又要杀掉他呢?”
不久，竖牛干脆将叔孙豹的食物全部倒掉，并让小奴撤走食具。没几天，叔孙豹就活活饿死了。
叔孙豹虽然提出了“三不朽”，影响了世世代代的中国人，但是他的人生，也是十分可悲，令人叹息。
作者简介：
杨义堂，中国作家协会会员，曲阜师范大学兼职教授，山东省济宁市文物局副局长、中华文化标志城办公室副主任。出版长篇小说《大孔府》《大运河》《北游记：苏禄王传》，长篇报告文学《抗战救护队》，儒学专著《祭孔大典》《新乡贤归来》。电视专题片《孔府档案》撰稿，歌曲《再出发》《孟子》《九龙山》《运河长》作词。作品获得山东省文艺精品工程奖、济宁市乔羽文艺奖、日本孔子文学奖等奖项。本文节选自其长篇传记文学《鲁国春秋》。
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