【作者简介】
段义孚是一位当代华裔地理学家，他的人本主义地理学思想在西方地理学界，以及与西方关系密切的其他地方的地理学界，产生了重大影响。他将人的种种主观情性与客观地理环境的丰富关系进行了极具智慧的阐发，吸引了众多学者的目光。自20世纪70年代以来，Yi－Fu Tuan（他的英文名）一名，蜚声于世界人文地理论坛。主要作品：《逃避主义》《无边的恐惧》 《经验透视中的空间与地方》
《逃避主义》
【内容简介】
这是一本将地理学与自然、人文、心理、历史、社会结合的书。从上述诸方向阐述人类逃避的行为与心理本质，并推演出这种逃避心理，能推动人类物质文化和精神文化的创造与进步，所以逃避过程，也是文化创造的过程。
人类逃避的对象之一是自然。严酷的自然环境、突发的自然灾害都会让人们产生逃避的念头。人类逃避的对象之二是文化。逃避喧闹的城市生活，逃避猛于虎的苛政，逃避严厉的宗教禁锢，这些统统都属于逃避文化。人类逃避的对象之三是混沌。混沌的、不清晰的状态令人感到困惑与费解，人们总是试图寻找清晰与明朗。人们宁愿采纳抽象的模型，也不愿接受毫无头绪的“现实”，因为清晰与明朗会给人以“真实存在”的感觉。人类逃避的对象之四是人类自身的动物性与兽性。人类对自身某些粗鲁的特征感到羞耻和厌恶，于是，做出种种努力，想要逃离这些本性。整容、遮羞等皆属于此类逃避。
人类逃往的目的地也发生着不断的变化。逃避暴风雨，逃回温暖的房屋中，逃避高楼林立的都市区，逃往美好的郊区植物园逃避现实的苦恼，逃往虚幻的童话世界。
“逃避”是一个看似贬义的词汇。然而正是由于人类内心与生具来的逃避心理，推动了人类物质文化和精神文化的创造与进步。在逃避的过程中，人类需要借助各种文化手段（组织、语言、工具等），所以说“逃避”的过程，也是文化创造的过程。
段义孚在本书中的研究范围横跨了地理、景观、文学、历史以及宗教信仰等诸多领域。其文字时常超过文学的极限，他的诠释将人们对现实环境的感受与似乎不太相关于地理学的哲学、心理学、都市计划与景观设计学及人类学方面的见解联系在一起。本书不单为广大的地理学家所关注，还为建筑学、社会学、心理学等学科的学者所关注。
【目录及章节引语】
1.大地/自然与文化
半个小时前，我在湖畔悠然的散步，大雨骤然而至，于是我惊慌的逃回家中、我的房子就是我的避难所，这是我精心建造的温暖小世界，它可以为我遮风挡雨，庇护我，使我免受自然的威胁与打击。沿着这个思路一路想下去，我马上产生了疑问：从房子到宗教，其中存在着什么样的文化？这样的文化是不是也是一种逃避？
2.动物性/演示与战胜
我的身体也是一种自然。我干预它，而且多数的干预是出于有意识的要摆脱和遮盖我的动物本性。动物有食、色之性，或早或晚会死掉，而我也要进餐、做爱，并希冀永生。文化使得我能够战胜自身的动物状态。
3.人/分离与冷漠
每个“我”都是特别的，譬如本书的作者——我。我们都希望自己是独特的。然而，从深层的意义上来讲，与众不同和唯一令人难以忍受，因为这必将导致分离、无意义、孤独和脆弱。但是，若是将自我融入到群体当中，一次来逃避孤独、脆弱和不断的变化，又会压制个人的需求。许多美好、悲伤和罪恶都源自这种对人际联系的需求。
4.地狱/想象的扭曲与限制
文化是想象的产物，并为想象所推动。我们人类因拥有文化而感到自豪。但想想里不断使我们误入幻想的歧途，既不真实，有充满奇异。它诱使我们首先描绘蓝图，然后常常就是实施罪恶，制造出地狱般的世界。
5.天堂/真实与美好
历史上人类想象力的高飞使得一些大胆的心灵不断与崇高的宇宙世界发生真实的碰撞。
更恰当地说，人类的想象力永无止境，他不断的发挥着巨大的作用，是这个世界更加迷人、更加有魅力。正是人类丰富的想象力使得大地也变成的景观。一个世界，不管它多么有魅力，只要缺少了道德砝码，它就是轻浮的。“做得好”意味着什么？“好”的含义为何？用我们的一生努力去探索这些答案——更为重要的是，我们一定要尽力照着“好”的最高标准去行动——这是我们今生能够抵达天堂的捷径。
编辑 | 牟玟璇
审核 | 司桂霞
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