雅集是古代文人雅士吟诗赋词、琴棋书画、鉴古清谈的集会。历史上最著名的雅集有两个,一个发生在东晋绍兴的“兰亭雅集”(流觞曲水 畅叙幽情 | 天下第一行书 · 兰亭集序),一个发生在北宋汴京的“西园雅集”。兰亭雅集之所以出名是因为王羲之的字,而西园雅集之所以出名是因为李公麟的画和米芾的题记。宋神宗元祐元年,即公元1086年,北宋驸马都尉王诜邀请好友苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、李公麟等十六位文人名士在自家宅第西园聚会,吟诗赋词、扶琴唱和、打坐问禅,即“西园雅集”。“水石潺湲,风竹相吞,炉烟方袅,草木自馨。人间清旷乐不过此。”“自东坡而下,凡十有六人,以文章议论,博学辨识,英辞妙墨,好古多闻,雄豪绝俗之姿,高僧羽流之杰,卓然高致,名动四夷,后之览者,不独图画之可观,亦足仿佛其人耳!”被引为美谈,反映了宋朝文人士大夫阶层的生活,成为后世文人墨客追慕不已的文坛佳话,堪称中国文人的心灵归宿。▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》
据张岱《夜航船》中记载,西园雅集十六人:苏东坡、王晋卿、蔡天启、李端叔、苏子由、黄鲁直、晁无咎、张文潜、郑靖老、秦少游、陈碧虚、王仲至、圆通大师、刘巨济等十四人,再加上李伯时画《西园雅集图》,米元章在画上记文。可见宋代四大书法家之三:苏轼、黄庭坚、米芾,苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观,陈碧虚是道士、圆通大师是高僧。李伯时,即李公麟,善画人物,把自己与友人画在一起,主友加上侍姬、书僮,共22人,白描入画。“泉石、云物、草木、花竹,皆妙绝动人。而人物秀发,各肖其形,自有林下风味,无一点尘埃气,不为凡笔也。”画中每个人的表情皆栩栩如生、动静自然,山石、树木、溪水铺陈周密,人物穿插其间,情景交融,每一笔线条都处理得十分精致,游动的墨线节奏率然朗快、迂回荡漾,整幅画面潇洒、隽逸、焉然欲绝。画中之人或挥毫用墨吟诗赋词、或扶琴唱和、或打坐问禅,皆随性而为,惬意舒适。
▲清·八大山人《西园雅集图记》北京故宫博物院藏
《西园雅集图记》
文 / 宋·米芾
西园雅集。李伯时(李公麟)效小李将军(李昭道)为着色,泉石、云物、草木、花竹,皆妙绝动人。而人物秀发,各肖其形,自有林下风味,无一点尘埃气,不为凡笔也。其乌道帽黄道服捉笔而书者,为东坡先生(苏轼);仙桃巾、紫裘而坐观者,为王晋卿(王诜);幅巾青衣据方几而凝竚者,为丹阳蔡天启(蔡肇);促椅而视者为李端叔(李之仪);后有女奴,云鬟翠饰,倚立自然,富贵风韵,乃晋卿之家姬也。孤松盘郁,后有凌霄花缠络,红绿相间。下有大石案,陈设古器瑶琴,芭蕉围绕。坐于石盘旁,道帽紫衣,右手倚石,左手执卷而观书者为苏子由(苏辙);团巾蚕衣,手秉蕉箑而熟视者为黄鲁直(黄庭坚);幅巾野褐,据横卷画渊明归去来者为李伯时(李公麟);披巾青服,抚肩而立者为晁无咎(晁补之);跪而促石观画者为张文潜(张耒);道巾素衣,按静而俯视者为郑靖老,后有童子执灵寿杖而立。二人坐于盘根古桧下,幅巾青衣袖手侧听者为秦少游(秦观);琴尾冠紫道服摘阮者为陈碧虚(陈景元)。唐巾深衣,昂首而题石者为米元章(米芾);袖手而仰观者为王仲至(王钦臣)。前有鬅头顽童捧古研而立,后有锦石桥、竹径缭绕于清溪深处。翠阴茂密,中有袈裟退而坐蒲团说无生论者为圆通大师,傍有幅巾褐衣而谛听者为刘巨济(刘泾)。二人并坐于怪石之上,下有激湍潀流于大溪之中。水石潺湲,风竹相吞,炉烟方袅,草木自馨。人间清旷乐不过此。嗟乎!汹涌于名利之场而不知退者岂易得此耶?自东坡而下,凡十有六人,以文章议论、博学辨识、英辞妙墨、好古多闻、雄豪绝俗之姿、高僧羽流之杰,卓然高致。后之揽者,不独图画之可观,亦足仿佛其人耳。
▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》局部
▲宋·刘松年《西园雅集》局部,台北故宫博物院藏
▲清·石涛《西园雅集图》局部,上海博物馆藏
其乌道帽黄道服捉笔而书者,为东坡先生(苏轼);仙桃巾、紫裘而坐观者,为王晋卿(王诜);幅巾青衣据方几而凝竚者,为丹阳蔡天启(蔡肇);促椅而视者为李端叔(李之仪);后有女奴,云鬟翠饰,倚立自然,富贵风韵,乃晋卿之家姬也。《西园雅集图》中一场景,作为宋代书法四大家之首的苏轼正欲挥毫作书,王诜、蔡肇和李之仪围观。王诜为苏轼挚友,在神宗继位后,娶英宗女魏国大长公主,家资丰厚,喜收藏、精鉴赏,有《渔村小雪图》、《烟江叠嶂图》等绘画作品传世。正前倾注目苏轼作书的蔡肇善作画,与苏门四学士及苏轼均有交往。李之仪年龄与苏轼相仿,是范仲淹子、元祐宰相范纯仁的门生。▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》局部
▲宋·刘松年《西园雅集》局部,台北故宫博物院藏
▲清·石涛《西园雅集图》局部,上海博物馆藏
坐于石盘旁,道帽紫衣,右手倚石,左手执卷而观书者为苏子由(苏辙);团巾蚕衣,手秉蕉箑而熟视者为黄鲁直(黄庭坚);幅巾野褐,据横卷画渊明归去来者为李伯时(李公麟);披巾青服,抚肩而立者为晁无咎(晁补之);跪而促石观画者为张文潜(张耒);道巾素衣,按静而俯视者为郑静老,后有童子执灵寿杖而立。《西园雅集图》又一场景,聚于松树旁的一群文人苏辙、黄庭坚、晁补之、张耒、郑靖老在观看李公麟作画《归去来图》。不为五斗米折腰而躬耕田亩的陶渊明历来为文人所推崇,被视为真正的隐士(“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”—— 陶渊明《归去来兮辞》)。李公麟与苏轼两人友谊颇深,曾为之画其家庙的人物像,他虽以画家闻名,也非常善于作诗,文风清婉。苏轼之弟苏辙正倚石观画,其生平学问深受父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文'汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没'。观画者还有苏门四学士之三人:黄庭坚、张耒、晁补之,黄庭坚是北宋著名文学家、书法家,晁补之和张耒也是北宋著名文学家。郑靖老与苏轼相交,苏轼有诗《与郑靖老二首》,由此可见二人情谊。
▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》局部
▲宋·刘松年《西园雅集》局部,台北故宫博物院藏
二人坐于盘根古桧下,幅巾青衣袖手侧听者为秦少游(秦观);琴尾冠紫道服摘阮者为陈碧虚(陈景元)。《西园雅集图》又一场景,苍遒古桧树下,秦观坐在树干上,听道士陈景元弹阮咸。阮咸早在秦汉时期就已出现,到晋代因“竹林七贤”中阮籍的侄子阮咸擅弹此乐器而改名,是少数的汉族本土乐器之一。秦观少从苏轼游,以诗见赏于王安石,元佑初,因苏轼荐,任太学博士,也是苏门四学士之一,尤工词,为北宋婉约派重要作家。
▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》局部
▲宋·刘松年《西园雅集》局部,台北故宫博物院藏
▲清·石涛《西园雅集图》局部,上海博物馆藏
唐巾深衣,昂首而题石者为米元章(米芾);袖手而仰观者为王仲至(王钦臣)。前有鬅头顽童捧古研而立,后有锦石桥、竹径缭绕于清溪深处。《西园雅集图》又一场景,米芾正在石壁上昂首而题字,王钦臣在一旁袖手而仰观,另一侧为捧古砚以备随时醮墨的童子。王钦臣是北宋藏书家、图书馆官员,一生极嗜藏书,家藏书数万卷。米芾是北宋大书法家、画家、书画理论家,喜奇石,曾见石而拜、以兄称之。
▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》局部
▲宋·刘松年《西园雅集》局部,台北故宫博物院藏
▲清·石涛《西园雅集图》局部,上海博物馆藏
翠阴茂密,中有袈裟退而坐蒲团说无生论者为圆通大师,傍有幅巾褐衣而谛听者为刘巨济(刘泾)。二人并坐于怪石之上,下有激湍潀流于大溪之中。《西园雅集图》最后一场景,茂密的翠竹丛中,刘泾与圆通大师正在坐而论道,谈无生论。刘泾是四川简州人,早年登苏辙之门,与苏家兄弟为友。刘泾与米芾亦为书画之友,常一起讨论,米芾一般不肯轻易为人下笔,却非常愿意为刘泾书写。宋代佛教禅宗大兴,在宋人笔记中多有涉及,文人与禅僧常常交往。《西园雅集》这一主题,此后被历代画家反复描绘,经久不衰,马远、刘松年、赵孟、钱舜举、唐寅、尤求、李士达、原济、丁观鹏等都曾画过《西园雅集图,是画家对心目中理想的精神家园的呈现。历代名家《西园雅集图》赏鉴
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▲宋·马远《西园雅集图》,美国纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏
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▲宋·刘松年《西园雅集》,台北故宫博物院藏
▲元·赵孟頫《西园雅集图》,台北故宫博物院藏
▲元·王式《西园雅集图》,眉山三苏祠博物馆藏
▲明·仇英《西园雅集图》,台北故宫博物院藏
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▲清·石涛《西园雅集图》,上海博物馆藏
▲近代·徐操(1899-1961)《西园雅集图》
▲近代·张大千(1899-1983)《西园雅集图》
▲近代·陈少梅(1909-1954)《西园雅集图》
编辑:卢志萍 审核:祁玉林
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