一个热带气旋在东海的上空徘徊，天空不时飘落雨点，却终未恣肆淋漓。不惊觉间，我在上海博物馆待了5个小时，直到到点该赶往虹桥车站。馆内的诸展厅—— 包括青铜、雕塑、陶瓷、书法、绘画、玺印、玉器、钱币馆、明清家具、少数民族工艺等，我都大致得以浏览，这天还遇上惊喜，适逢还有《遗我双鲤鱼：馆藏明代吴门书画家书札精品展》，以及《大英博物馆百物展：浓缩的世界史》！
上博在省级博物馆中可算出众，藏品极丰，其并不局限于地域特色，而是涵盖着中国的古代艺术。这也许是受制于先天条件，不象一个马王堆就成全了湘博，一个擂鼓墩就撑起了鄂博，但也反而让它有了更宽广的视界。只是，其视界再宽还是止于国内，止于中华民族，而大英博物馆，其藏品所展示的则是：世界的。这次，挑出一百件藏品进行巡展，即可冠之以“浓缩的世界史”。
一件文物，之所以重要，是因为不但包含了当其时的历史资料，而且也包含了其传世过程的历史信息。比如，佘盆梅海特内棺就揭示出古埃及人的生活，从信仰、祭拜、饮食到生死等等；而它如何出土，如何流转到英国，也反映了世界变迁的历史。上博与英博，某种程度上，实际也是内敛的农耕与扩张的海洋两种文明的缩影。
奥古斯都，他更为人所熟悉的名字是屋大维，奥古斯都是公元前27年罗马元老院授予他的称号，意为神圣、崇高，其标志着罗马从共和制进入君主制，开始了帝国时代。奥古斯都为传达其权威，在各地矗立起自己的雕塑，他希望臣民永远看到他年轻雄健的样子，这是不朽权力的象征。展出的这一尊，正充分体现着罗马雕塑的特点，精细、写实、世俗。
在上博，我留下了一个巨大的遗憾，就是没有看到王献之的《鸭头丸贴》！馆展的吝惜实在让我难以释怀。稍稍弥补的是尚有我喜爱的朱耷的作品，但也只展出了一幅《鱼鸭图卷》，朱耷是明朝宗室，但明已经亡了，于是他的画的都是残山剩水、地老天荒，荷花是残破的，孤鸟小鱼是翻着白眼，他的签名“八大山人”几个字，看上去象是“哭之”，又象是“笑之”。
艺术作品反映着作者的内心世界，反映着种群的性格，国画大写意，重主观、重神韵，不求透视解剖，这与西方艺术正是两种不同的方向。写实与写意，扩张与内敛，英博与上博，奥古斯都与八大山人，它们的相遇，也许就是这种反映。但这些或都已成过去，我坐在角落里小息，胡思乱想。
2017-09-23
元 景德镇窑青花缠枝牡丹纹罐：
西周孝王 大克鼎：
商 小臣兹卣：
历代绘画馆：
唐 虞世南《汝南公主墓志铭》：
明 吴伟《秋江归渔图轴》（局部）：
清 朱耷《鱼鸭图卷》（局部）：
明清家具馆：
小数民族工艺馆：
五代 乐伎石像：
宋 天王石像：
宋 菩萨彩绘泥塑像：
唐 石雕头像：
唐 菩萨石像：
大英博物馆百物展
埃及 约公元前1280年 拉美西斯二世雕像：
埃及 约公元前600年 佘盆梅海特内棺：
伊拉克 公元前700-公元前695年 亚述浮雕：
意大利 公元1-40年 奥古斯都头像：
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