嗯，好名字

　　有这样一些地方，我并没有到过，或者以后也不一定能到访，但却为我所久久心仪，那是因为它们的名字，极尽汉字之美，给人联想，予人遐思。当在地图上、在书上看到这些名字，便深深的被吸引，神游翩跹……

湄潭

　　潭水如眉。我最初听到湄潭，是小时候伯父所珍爱一种酒，叫作“湄窖”，一个同样媚人的名字，我还记得那时常常踮身从橱柜里取出酒瓶来把玩，印象至深。但这乌江之北、大娄山之南的灵秀天地里孕育的又岂止是酒？还有那烟、粮、茶、傩、…当然，还有魂灵：抗战的时候，一群衣衫褴褛的大学师生，跋涉五千余里，辗转来到这里，恬静的湄潭留住了他们坚持办学，同时也为偏僻的山川留下了现代的科学与民族的气节。

扶风

　　风，可以扶？我不知道，但我知道民族的一支最古老流长的风却是从这里扶摇而起，西周出发了，迈向东方，这里是黄土之塬，也是周民之源。既是源，就是精神和传统的源，所以可以辅风，辅京师（镐、咸阳、长安）的风（风化），而京师就是全国的灵魂和楷模，所以每一个子民子孙都可以从这里找到自己的源泉。于是，史家的大儒班固、马革裹尸为志的马援固然都要埋骨于此，而中土化了的外物“释迦牟尼舍利”也要择此相安了。

开弦弓

　　村边的小清河弯洄如弓。太湖东岸，河汊纵横，这个江南水乡中毫不出众的普通村子，因六十多年前一个年轻学子的闯入，而永载史册。我不知道，今天的小村还有否那浓浓的乡土气息、典型的江村经济，还有否水巷、古桥、石板路可供爱遣怀的人徘徊、呆思，抑或那些蓊郁的桑林和旧式的扁舟已成往昔、只可梦寻。开弦弓，或者不是一个游者行色匆匆的目的地，却是一个关注和思考中国农村经济的历史和前途的人，所无法绕过的一站。

蓝田

　　田，岂会是蓝的？哦，是因为那里埋有美玉，“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”这一片崇山峻岭里，有着最古老的人类生息繁衍地，有着最凄美坚信的蓝桥相会处，有着最雄壮险峻的关隘和古驿，还有我最宁静空灵的辋川。水沧涟如车辋，辋川，摩诘的辋川，是王维让辋川名垂、还是辋川让王维不朽？山居秋暝，渭川田家，鸟鸣涧，辛荑坞，青溪，鹿柴，淡泊与禅心，闲静与幽寂，尽在这辋川烟雨的诗画之中。

桐庐

　　结庐于桐下。桐，是油桐乎？是梧桐乎？而庐只能是草庐、茅庐了，“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”，面对这两岸青山，满目葱翠，便是茅庐又何妨？严子陵的话，便是只一竿钓钩也足矣。富春江清寒浅流，为这桐郡赋予了山水的灵性，既是有灵性的山水，又怎能少却了谢康乐？“石浅水潺湲”的《七里濑》，又让我想起那年从徽州的深渡坐船至建德，而后再陆路至杭州，竟错过了这七里扬帆，错过了这山与水的菁华，长憾。

……

　　还有许多许多，我所喜爱的好名字，比如走过的敦煌、酒泉、鼓浪屿、…梵净、峨眉、若耶溪、…乃至青之海、云之南，而更多的却只能是心仪神游。但若果真要前往这些神交已久的地方，内心中又有一种情怯，一种怀着希翼与怦然的情怯，仿如相约那未谋面的情人。

　　我忽然又想起，常常在途中，蓦然邂遇的美丽得势逼人瞳、摄我心魂的山川野泊，却又往往，无名。

　　（注：1940年初竺可桢校长率浙大师生迁抵湄潭。扶风法门寺藏释迦牟尼舍利。1936年费孝通到访吴江县庙港乡开弦弓村调查研究，写出著名的《江村经济》。“蓝桥相会”见“尾生抱柱”事。七里濑在桐庐县严陵山西，即富春江七里泷峡谷，史上亦称严陵濑。）

　　2004-01-22

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