这个社会马基雅维利主义者众多，我相信很多职场老司机都已经知道这样的现实。
马基雅维利主义含量有多少？可以通过测试来大致了解。
通常的测试包括以下类似的问题，根据得分高低来判断马基雅维利主义倾向。
1、决不要告诉任何人你做某事的真正原因，除非你另有目的。
2、与人相处的最好方法是说出他们想知道的事。
3、只有确信符合道德时才能采取行动。
4、多数人基本上是好的和善良的。
5、最安全的处世原则是假定所有人均有邪恶的一面，如有机会人们的邪恶就会暴露出来。
6、在任何情况下诚实均为上策。
7、没有任何理由对别人撒谎。
8、一般来说，没有压力人们是不会努力工作的。
9、总而言之，地位卑微和诚实优于地位显赫和欺骗。
10、当你求别人帮忙时，最好告之以真正的理由而不是编造更有说服力的理由。
11、世界上成功的人大多过着清白和道德的生活。
12、完全信任别人等于自讨苦吃。
13、犯人与一般人的最大区别在于他们由于愚蠢而被抓住。
14、多数人是勇敢的。
15、奉承大人物是明智的作法。
16、在各方面都优秀是可能达到的。
17、“每分钟都有傻瓜降生”这种说法是不对的。
18、不走捷径就很难成功。
19、患不治之症的人应该有权利选择无痛苦的死亡。
20、多数人能轻易忘记父亲的亡故，却不容易忘记财产的损失。
尽管“马基雅维里主义”通常含有贬义，但没有证据表明得分高者比得分低者更邪恶或者更有报复心，建议大家只可适度参考。
总体而言，随着社会发展，人的成熟越来越早，得分会呈上升趋势。也就呈现越来越“世故”的倾向。
那么问题来了，在这样的背景下，谈诚信、信用是不是很可笑的事情呢？
我的想法是这样的，既然社会有这样的倾向越来越明显，按照逆向思考的原则，越凸显信用的力量和珍贵。
角度一：《孙子兵法》
最近在重读《孙子兵法》。我知道很多国人对这本兵书有很多误解，比如认为这是一本讲“诡计”的奇书。
其实，这是很大的误解。《孙子兵法》实际上是讲计算和实力决胜的书。也可以说一本中国古代的博弈论。
靠耍奸犯科会一时取得胜利，得到希望得到的利益，但是从动态博弈的角度来看，一旦对方发现你的欺诈行为，就会采取反击措施。
从中长期来看，基本上会遵循“出来混总是要还的”原则。
靠欺骗只能是一时得逞，不可能一世成功。
角度二：市场经济运行法则
我们知道市场经济不会总是有效的，所以经常我们的政府会进行调控，这也是凯恩斯主义大行其道关键基础。
所以市场会给我们错觉，我们也许是可以战胜市场的；但是，如果你不遵循市场规律，比如说需求和供给的关系等等，你终究要吃大亏的。
这样的案例大家随便在身边找，太多太多了。
回到诚信这个话题一样，你短期靠欺诈取得了利益，但是你不能这个欺诈手段一直有效且对方没有察觉，这个持续成立是非常之难的，所以靠欺诈投机赚来的利益长期来看终究要还回去的。
角度三：王阳明心法
很多人都觉得自己很有良知。
王阳明的一个弟子就曾经问过王阳明这样一个问题：“很多人都认为自己做事是符合致良知原则的，可别人看来，恰好相反，如何看待这样的情况？”
王阳明回答道：“这是误将欲当成了理，认贼作父，和良知八杆子打不着。”
王阳明说：心所安处，就是良知。一些人表面看起来淡定，但当一个人独处时是会不安的。我们常常看到一些贪官在抓起来反省自己的时候说，自己被抓前世度日如年，惶惶不可终日，经常整夜睡不着觉。
因为心不安，我们也会看到违法犯罪分子主动去自首，这就是心不安所产生的强大驱动力。
所以，如果我们因为不讲诚信而让自己长期处于这样的不确定或者不安的状态，是得不偿失的。
而一些人可能因为认知问题，即使做了很多坏事错事并不一定会有负罪感，但是很大的可能是因为时机未到。
一旦时机到了，或者哪一天自己突然认识到这一点，就会心不安，甚至痛不欲生，宛如在无间地狱。
一句话，时刻记住“出来混总是要还的”！
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