柳下惠“坐怀不乱”的故事，在中国家喻户晓！柳下惠，作为道德典范，楷模常常出现的文人笔下。君不见，某某人面对美色诱惑无动于衷，除了被人猜疑身体有毛病之外，更多的是得到“柳下惠”的赞誉！
说起来，历史上，柳下惠真有其人！他姓姬，是周武王姬发的后代子孙，春秋时期鲁国人，因为封地在柳下邑，死后获得谥号“惠”，所以被后世人称“柳下惠”！因其“直事待人”，不受胁迫，不受身份地位影响，被孟子称为“和圣”！
据史料，柳下惠“坐怀不乱”的故事，发生在公元前695年，那一年柳下惠26岁，正是血气方刚之时！
那是一个阴雨连绵的夜！
柳下惠避雨荒郊野外的破庙！
就在他正要“入定”时，一个衣衫湿透的女人闯入！设想一下，凌晨破庙，孤男寡女，只有搂在一起才会感觉到不是那么冷――纵然他们在破庙里生了火！
事实上，他们还真搂抱一起，直到天亮！
据说是女人强烈要求柳下惠抱着她，她的理由――她若是冷出了病，回去后就无法照顾自己有病的母亲，假如因此导致母亲病情加重或致死，那柳下惠等于是害死她母亲的凶手……总之，柳下惠抱她，等于救她，甚至等于救她们母女！相信，26岁的柳下惠还未达到“圣人”境界！相信，那个夜里，柳下惠度时如年，难熬至极，就怕一个不小心把怀中女人当成妻子，千般蹂躏，万般疼爱……
同一故事的另一版本是，柳下惠没有抱着这个女人，而是走出破庙，站在屋檐下，偶然间透过窗花，他看到了除妻子外的女人的裸体……他是人不是神，身体瞬间反应使他热血沸腾，要不是冷空气中和了他体内的火热，保不齐他早就破门而入……
看上去，这个版本合乎逻辑，更值得相信！
可是，仔细推敲，会得出这样的结论――本故事纯属虚构！
除非这个女人是蒲松龄聊斋志异里女主角――鬼怪狐仙，不然无法解释她会主动要求陌生的柳下惠抱她，或者说主动脱光衣物引诱柳下惠！
从女人匪夷所思的理由，得到这样的信息，她嫁过人，家中只有生病母亲（婆婆），她丈夫应该已不在人世了！
试问，如果这个女人未婚，她根本不可能要求陌生的柳下惠抱她――即便是现代社会，有哪个未婚少女初次见面便对陌生男人投怀送抱？要知道，从古至今，身子“清白”对于女人来讲，重于一切！（这里，不考虑失足女，不过，即使是失足女，她们也有过一段清清白白的曾经）
不是未婚少女，那古庙出现的女人只能是经历过男人的妇人，而且只能是寡妇！
因为，寡妇，才会如此无需顾及很多！
可，就算她是寡妇，难道她就不怕对方是恶人、色狼？
两个版本的故事结尾，这个女人由衷赞美柳下惠不愧是正人君子，道德楷模！如此，似乎可以肯定，这个女人认识柳下惠！如果是这样，那么整个故事就是一个局，有人在刻意试探柳下惠，这个女人不过是枪手而已！这说明，这个女人就算不是国色天香，恐怕也称得上绝代佳人！
行文至此，得出女人最有可能的真实身份――官妓！
然而，这不过是一厢情愿的据史料推测！
同样，据史料，柳下惠有“封地”！说明他是鲁国贵族，就算不用前呼后拥，他出门，绝对有人跟着――仆人也好，保镖也罢！不然，与他的身份不符！
这是一个致命性的问题！
就算当年真的有“坐怀不乱”的故事，主角可能要换成柳下惠的仆人或保镖才更为恰当！试想，众目睽睽之下，那个男人敢生乱吗？可能，稍有异动，等待他的只会是被柳下惠“解雇”，这算轻的！没准，柳下惠直接抽出宝剑――砍死你这个欺辱女人的人渣！
其实，史家如果把柳下惠“坐怀不乱”的故事往后推10年，即便是为了“烘托”柳下惠“圣人”身份而编造，也显得有血有肉，真正做到假亦乱真！
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