一)骨牌 又称牙牌,以其最初制此游戏之具时,均用牛骨或象牙制成。它是由古时掷骰子的博戏演变而来。骨牌又称“宣和牌”,明张自烈《正字通?牌》载:“牙牌,今戏具。骨牌及其组合都有自己的名称。于是便产生了骨牌名诗。骨牌最初是用于酒令的,于是便由诗牌令,演变出各种组合的诗词曲酒令。如: 天上飞来一仙鹤,落在园中吃鲜桃, 令中的孤红、二姑,都是骨牌名。此种令称之为飞禽、果名贯骨牌、官名令。《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令》描写了又一种“牙牌令”:取骨牌一副,由令官随意揭三张,先读一牌名,次坐接一句诗;再读一牌名,第三位接一句诗;又读一牌名,第四接一句诗。令官合三张牌为一副,说出骨牌副名,第五位说一句诗结束。如: 左边是张“天”,头上有青天;当中是个“五与六”,六桥梅花香彻骨; 左边是个“大长五”,梅花朵朵风前舞;右边还是个“大五长”,十月梅花岭上香;当中“二五”是杂七,织女牛郎会七夕;凑成“二郎游五岳”,世人不及神仙乐。 类似的酒令花样甚多,形成中国特殊的一种古代酒文化。 以骨牌名入诗,特别是入散曲、俗曲与民歌,以明代最盛行。明吴承恩《西游记》第八十回,有首《骨牌名诗》: 我自天牌传旨意,锦屏风下领关文。 诗中的天牌、锦屏风、十五观灯、天地(天牌、地牌)、龙虎风云会、拗马军、巫山十二峰、对子,都是骨牌名。在散曲、俗曲中,骨牌名曲最为多见。仅全明散曲里无名氏的骨牌名曲,就不下十几首。 [北双调?清江引] 折脚雁顺水鱼,宾鸿中弹两分离。八不就火烧眉,隔子眼儿珠泪垂。桃红柳绿君去也,寒鹊争梅不见归。止马君(军),拗马君(军),贪花不满三十。 曲中的折脚雁、顺水鱼、宾鸿中弹、八不就、火烧眉、隔子眼、珠泪垂、桃红柳绿、寒鸦争梅、止马军、拗马军、贪花不满三十,均为骨牌名。 [北双调?楚江秋?骨牌名](新增南京时曲)金菊对芙蓉,奴似秃武龙,群鸦偏打孤飞凤,好教我梯望月盼多情。辟破莲蓬,二士误入桃源洞。西施醉七红,杨妃醉八红,鱼游春水伤情重。 曲中的金菊对芙蓉、秃五龙、群鸦打孤凤、梯望月、盼多情、破莲蓬、二士误入桃源、西施醉七红、杨妃醉八红、鱼游春水,均为骨牌名。 [南中吕?驻马听?骨牌名] 天地人和,龙虎风云会几何?见桃红柳绿,蝶恋花繁,公领孙多,巫山十二任嵯峨。梅梢月上孤鸿过,顺水鱼多,顺水鱼多,双双紫燕穿帘幙。 曲中的天、地、人、和、龙虎风云会、桃红柳绿、蝶恋花、公领孙、巫山十二峰、眉梢月、孤鸿(红)、顺水鱼、紫燕双穿帘,均为骨牌名。 歌曲中的一枝花、锦屏风、将军挂印、雁落沙滩、一点孤红、格子眼、三纲五常、樱桃九熟、渣梯望月、摔碎八宝珠环、劈破莲蓬、贪花不满三十,均为骨牌名。 像冯梦龙的《挂枝儿》尚有《纸牌》、《钻棋》为名的歌曲,可见骨牌、纸牌等在民间广为流行的程度。 二) 麻将诗 麻将诗,将麻将牌名和术语嵌入诗。 (一)徐珂《清稗类抄》 (二)网络中这类诗 麻将诗 山顶洞人 万字条横圆饼筒,清龙一色九莲灯。 麻将诗 山顶洞人 万字条横圆饼筒,九莲一色混清龙。 麻将诗 小洪 东南西北叠三排, 四喜百番现钞来。 麻将诗 小洪 东南西北叠三排,四喜百番现钞来。 麻将诗 王水 闲暇话酒入方城,小赌怡情孔雀鸣。 注:小鸟,五条,七条,九条,红中,组合胡牌称红孔雀。 中發白和牌为三元。 东西南北风和牌称大(小)四喜。 “门前一色倒竹惊”:麻将又称竹骨牌。 从前,私塾先生让每个学生作诗一首.一学生想起其父教过的一首诗,就写下,交了上去.诗云: 东西南北是风,发财白板红中, 这学生回家后哭丧着脸对正在打麻将的父母说:“老师要我们每人写一首诗,我写了一首交上去却没及格。” 父亲说:“你写的是什么诗啊?” “就是你教的那首《咏麻将诗》。”说着背了一遍。? 母亲一听,责怪说:“难怪不及格!一副牌还差梅兰竹菊呢!”
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