其政闷闷，其民淳(chún)淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚(yǐ)；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。
正复为奇；善复为妖。人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿(guì)，直而不肆(sì)，光而不耀。
《道德经》第58章分享暨收获月祝福10
祸福相依，物极必反，这是规律。对祸福不必执着，该关注的是心性是否提升？人若不着相，反而能趋吉避凶。
什么是福？什么是祸？
《道德经》第七十七章中说：“圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
有才而不炫耀，有功而不居功，贤良而不欲人知，这就是“其政闷闷”。
这在大多数人眼中谈不上是“福”，但结果却是百姓淳朴、世道安稳，对天下而言实乃大福。一个人能造福天下，天下也必将守护他，甚至爱屋及乌，庇护他的子孙。
而“其政察察”倒是威风凛凛，这是世人艳羡的福报，但若没有慈、俭、让的心胸，越是要有所作为，越会让民生凋敝、世风日下，从整体看，这就是大祸。
老子说：“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”
大道无名，为天地之始，能统御一切有名万物。万物既生，名份已定，就有了局限。此时，若不知界限、不懂停止，就容易偏离正道，置自身于危险之中。
修道需要无名，但这个世界充满名。名相虽给了我们认识世界的便利，但也制造了掩盖真相的迷雾。
好比《道德经》第二十章中所说的：“唯之与阿(ē)，相去几何？善之与恶(è)，相去何若？”
尊敬恭谨与怠慢应付，两者有多大区别？恭敬者得人赞誉，众人以他为善；而怠慢者被人诟病，众人则以他为恶，这一定是真相吗？
区分唯与阿(ē)、善与恶(è)的是人的主观感受。
但万物所感，仅在于我们所修的心念；天下太平，只在于我们所做的事情，与叫什么名、现什么相并无关联。
名相是观察世界的一个方法，但执著于名相，是用僵化的思维看变化的世界，容易陷入二元对立。
如果把“祸福”之名对调一下，我们的感受是否不同呢？
人生在世，对各种经历不要贴上“祸福”的标签，坦然接受，用爱回应，这样心才是安稳的。
人若不着相，反而能趋吉避凶。
联系客服
