以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:
天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
《道德经》第57章分享暨新生月祝福05
以正大治国,以奇谋用兵,以不造事统率天下。我怎么知道这些道理呢?理由在于:
所以圣人说:“我无为,人民自然归化;我虚静,人民自然端正;我不造事,人民自然富足;我没有欲望,人民自然质朴。
本章最著名的三句话就是:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下”,这是老子治国平天下的核心纲领,也是整部《道德经》中的名言警句。
本章中,老子将正反两种施政措施的效果进行了比较,让人们自我诊断出:一切弊端都因“有为、有动、有事、有欲”而起。
因此,只要反其道而行:以“无为、好静、无事、无欲”这四副良方,即可对症下药,恢复天清地宁。
原文:“以正治国”
“正”就是上一章中所说的“不可得而亲疏、不可得而利害、不可得而贵贱”——能以无欲无求、无偏无私做到“六不可”,就是抱一守道,这就是“正”。
所谓“以正治国”表示,创造一个天地自化的大环境,让万物各安其位、各行其道。
无论小到粒子,还是大到星系,生命若想存续,必须与正道建立联系、获取支持,所以说“以正治国”。
“无”是出世的智慧;“为”是入世的行动,两者虽阴阳相对,却混而为一,形成了堂堂正正、实实在在的天下正道。
有这个正道,天下才能成为神器,为万物提供位置,让万物绽放生命,容万物和谐共生。
所谓“一”指道动所生的阴阳平衡之气。
这个“一”能通生万物,与万物和合:
由于亘古未变、古今不二,所以称之为“一”。
人人都能“得一”,我们心中原本有道,只是后天意识太强、概念太多,才把自己与道隔离,也把自己的力量耗散了。
只要虚其心、弱其志,放下“我以为”的想法,调服“我想要”的欲望,不给别人设限,专注清理内心,我们都能拥抱心中的道。
《道德经》第三十九章中说:“侯王得一以为天下正。”
若“侯王无以正将恐蹶”,这里的“蹶”指跌倒或失败。
每个人都是身体的领导者、人生的规划者,若能敬畏谨慎、抱一守道,就能实现生命价值,让此生闪闪发光;
若妄自尊大、偏私狭隘,就会失去这个位子,让未来暗无天日。
如果以聪明对聪明,以手段对手段,以缺德对缺德,最后没有赢家。
只有大公无私、克己奉公,脚踏实地走正道,才会获得长治久安。
“以正治国”实在是让人生自在平安的好药方。
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