以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：
天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
《道德经》第57章分享暨新生月祝福05
以正大治国，以奇谋用兵，以不造事统率天下。我怎么知道这些道理呢？理由在于：
所以圣人说：“我无为，人民自然归化；我虚静，人民自然端正；我不造事，人民自然富足；我没有欲望，人民自然质朴。
本章最著名的三句话就是：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”，这是老子治国平天下的核心纲领，也是整部《道德经》中的名言警句。
本章中，老子将正反两种施政措施的效果进行了比较，让人们自我诊断出：一切弊端都因“有为、有动、有事、有欲”而起。
因此，只要反其道而行：以“无为、好静、无事、无欲”这四副良方，即可对症下药，恢复天清地宁。
原文：“以正治国”
“正”就是上一章中所说的“不可得而亲疏、不可得而利害、不可得而贵贱”——能以无欲无求、无偏无私做到“六不可”，就是抱一守道，这就是“正”。
所谓“以正治国”表示，创造一个天地自化的大环境，让万物各安其位、各行其道。
无论小到粒子，还是大到星系，生命若想存续，必须与正道建立联系、获取支持，所以说“以正治国”。
“无”是出世的智慧；“为”是入世的行动，两者虽阴阳相对，却混而为一，形成了堂堂正正、实实在在的天下正道。
有这个正道，天下才能成为神器，为万物提供位置，让万物绽放生命，容万物和谐共生。
所谓“一”指道动所生的阴阳平衡之气。
这个“一”能通生万物，与万物和合：
由于亘古未变、古今不二，所以称之为“一”。
人人都能“得一”，我们心中原本有道，只是后天意识太强、概念太多，才把自己与道隔离，也把自己的力量耗散了。
只要虚其心、弱其志，放下“我以为”的想法，调服“我想要”的欲望，不给别人设限，专注清理内心，我们都能拥抱心中的道。
《道德经》第三十九章中说：“侯王得一以为天下正。”
若“侯王无以正将恐蹶”，这里的“蹶”指跌倒或失败。
每个人都是身体的领导者、人生的规划者，若能敬畏谨慎、抱一守道，就能实现生命价值，让此生闪闪发光；
若妄自尊大、偏私狭隘，就会失去这个位子，让未来暗无天日。
如果以聪明对聪明，以手段对手段，以缺德对缺德，最后没有赢家。
只有大公无私、克己奉公，脚踏实地走正道，才会获得长治久安。
“以正治国”实在是让人生自在平安的好药方。
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