《道德经》第五十五章含德之厚

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。

《道德经》第55章暨开放月祝福连载12

修行从修赤子身开始

老子以“含德之厚，比于赤子”来形容上德，这是得道的状态，即上一章所讲的“善建者不拔，善抱者不脱”。

德可长养，道可明悟。

随着修行，人的能量层级也经由德真、德余、德长、德丰乃至德普，可达天人合一的境界。

忠、孝、仁、义、礼、智、信等一切美好只能建立在厚德之上，否则就像无本之木，风雨一至，瞬间倾覆。

初生婴儿是德最厚的时候，所以修身要修赤子身。

其他的仁义礼都是世人的修身，即使修到极致，也是仁义身，不是赤子身——不修赤子身，德无法达到真纯之境。

但本性易被贪嗔痴沾染，若不清理，就会蒙尘。

重现本性光明，可用“三绝三弃”之法：

第一，绝圣弃智，民利百倍：杜绝有为之圣的痕迹，才能无为而治；摒弃世俗权谋的巧诈，方可人心归朴。

第二，绝仁弃义，民复孝慈：崇尚仁则好名，崇尚义则偏私。断除美名，放下分别，人心才能归静。无人能在小房子里修大道，开放自己，大仁无情，大义无私，方可回归自然。

第三，绝巧弃利，盗贼无有：绝巧则人不争，弃利则心自足，大家都知足于当下，盗贼就不会出现。人生要防的不是外贼，而是心贼！心中无贼，天下无贼。

修行从修赤子身开始，赤子淳朴不是愚蠢，而是智慧；修德近道不会误事，反而磨刀不误砍柴工。

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