善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀(sì)，世世不辍(chuò)。
修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下之然哉？以此。
《道德经》第54章暨连接月祝福连载25
本章讲了三个要诀“善、修、观”。
用好这三个字，人生会顺风顺水——从身心和谐扩展到外部环境和谐，最终又回归于内心的明悟，由此形成以个人融入整体、与所在系统达到一致的圆满大和谐。
《道德经》学用是心道，心就是天下，天下皆是道。
善建者以不建为建，则永不拔；
善抱者以不抱为抱，则永不脱。
有心者，有所累；无心者，无所困。
善建是善建大道无为，善抱是善抱上德不德，把握“两善”就抱守了生命的原则、稳固了人生的根基，自己长生久视，还能泽被子孙。
人肯从自身做起，真修实干，道德就会不断增长，生活也会发生改变，不仅令自身受益，还能兼济天下。
生存环境是人类与万物共有的，要靠大家共同维系。
人是万物之灵，但万物中只有人类有改造自然的想法，其他物种都是顺应自然。
但现实已证明：若违背自然规律，违背天理良心，最后吃亏的还是自己。
所谓“早服是谓重积德”，越早服从大道，越早自在解脱。
“观”既是一种德行，也是善和修的基础，需要“致虚极，守静笃”的清静心——清静为天下正，清静才能如实映照世间万象和自己内心。
一旦发现内心躁动游离，就用天理良心去静静对照。
清静中，人心会自动作出选择，恢复淳朴的本来面貌。
“观”是重要、直接又稳妥的修行秘诀。
但万法不离其心，心是生命的主宰，也是天下的中枢、万物的调度。
不管现象界多庞大，最后都要返回到心上。所以，观天下，修天下，直到知天下，都是专门冲着这颗真心而来。
修行若没有虔诚的心、宏伟的愿、持久的行，结不出道果。
行道贵在坚持，三天打鱼两天晒网，必定一事无成。
所以，修道的路径图是从聚精会神开始，到天人合一，最后到达道法自然。
这种感觉无法言说，是在做人做事中不断训练出来的。
一旦感觉出来了，功夫就出来了，人就可以做到“不出户，知天下；不窥牖，见天道”——那时，天下事尽在我们心中，我们的心也始终在道中。
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