善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀(sì)，世世不辍(chuò)。
修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下之然哉？以此。
《道德经》第54章暨连接月祝福连载23
世界是一个由小到大、由内而外的集合体，最小也最靠内的是身，然后依次是家、乡、邦、天下。
修养要先打基础再扩展，但无论从哪里入手，个体都必须服从整体，个人的运势都将服从集体的大势。
所谓修炼，并非追求神通或超凡脱俗。
修炼非常接地气，就是以道养身，以道齐家，以道治乡，以道安邦，以道平天下。
其中，最重要的就是“修之于身，其德乃真”。这个“身”不仅指躯体，而是涵盖了有形身体、无形精神和行为举止的生命整体。
修行要“四善统一”：即善的动机、善的情感、善的行为、善的结果。
每个人完善自我的目的，都是为了与更大的系统融合，就像医生学医不是为了给自己治病，士兵从军也不是为了保卫自家一样，修身的最终目标是达到“四个合一”：
即身与心合一、人与家合一、人与社会合一、人与自然合一。
能与哪层系统完美融合，人的功夫就到达哪个境界——真正的功夫就是“善建者不拔，善抱者不脱”的果位。
如果修到了身心和谐，也就是身体健康、心态平稳、做事靠谱、内在通达，这证明我们的修炼方法是正确的，修出的德是真的。
如果修了很长时间，身体病病歪歪，状态老气横秋，整天精力不济；而且，心胸狭窄，妒贤嫉能，眼高手低，做事事不成，为人人不行，处处不招人待见，那就证明：这个修炼方法错了，要及时纠正。
好的开端，往往预示着好的结果。
若每个人的起点都从“全世界需要静心，全世界是一家人，全人类都快乐幸福”开始，共同的目标将激起时代的波澜。
这股共振的力量足以震天撼地，震碎人心中的贪欲，让温暖的大爱显现。
大道不是别的，大道是无限的爱；修德也不是别的，修德是把爱传出去。
爱洒天下，有德者有得。
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