善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀(sì)，世世不辍(chuò)。
修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下之然哉？以此。
《道德经》第54章暨原谅月祝福连载1
今天，我们走进《道德经》第54章《修德为本》。
从根本上说，道、天、人、国、家、民都是一体的。
用好本章的“善、修、观”三个要诀，人生就会顺风顺水——这就是《道德经》第五十四章的核心命题。
第五十四章《修德为本》中有两句箴言：一是“善建者不拔”，二是“善抱者不脱”。
内在“善建”才有外在“不拔”，内在“善抱”才有外在“不脱”。
与道合一时，就像波涛不能从江海里拔除，因为二者浑然一体，这就是“善建者不拔，善抱者不脱”。
把握“两善”就是抱守了生命的原则、稳固了人生的根基，不仅自己长生久视，还能泽被子孙。
《道德经》通篇没有出现时间、地域和人物，但老子讲的规律却能穿越时空、种族、宗教和文化，直指生命本源，这就是道妙所在的“修”。
“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”
修道抱德的“五修”程度，决定了身、家、乡、国、天下的命运和发展。
大道之治在于“观”——“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”
天下和谐，民风淳朴，百姓健康幸福，都来自修道抱德的“五观”程度。
“观”就是从内观自己开始，修好自己，修道抱德是人生的最高境界。
《道德经》讲究实学、实干、出实证。
修道是返朴归真，用好“善、修、观”三个要诀，生活就会顺风顺水。
联系客服
