仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
仪，古代的地名。封，指的是封疆。封人，就是管诸侯国界的人、镇守边疆的小官，掌管地政的人。
从这段话反推其前提条件来看，仪封人之前想见孔子，但却遭到了拒绝或是阻拦。但仪封人却说：“凡事到了我这个地盘有道德、有学问的人，没有我没见过的。”言外之意就是，你们的老师孔子也应该让我见见。于是，跟从孔子的学生们只能安排仪封人去见孔子。至于仪封人和孔子聊了什么，我们无从得知。但仪封人聊完出来以后，就对外面的随从、学生们讲：“你们诸位何必担心文化的衰落？天下乱了这么久，但有孔子在，他将敲响道德学问的木铎。”
当年，孔子被免官后周游列国，可不像现在有火车飞机，学习考察一般轻松自在。他带着一帮学生，条件非常之艰苦，。虽然，孔子的名声传遍列国，慕名请教的贵族也不少，但真正愿意学习和采用的权贵却没有，孔子和他的学生们甚至在陈国、蔡国交界处，遇到饥荒，没东西吃的境地。这段话的发生背景，就是在孔子周游列国期间产生的。
电影《孔子》绝粮于陈蔡
当然，这段话出现在《八佾》篇当中，画龙点睛，也是对孔子匡扶大道之赞叹。究竟是当时礼崩乐坏的时代，成就了孔子？还是孔子成就了后世？这里我们暂且不讨论。从某种程度上来说，仪封人也是孔子在周游列国时所遇到的小小知己之一，并且这位仪封人还是比较有眼光的。
这段话对我们的小小启示是，有很多时候，去从事一些长期有益于世界、但短期却会遭遇到重重阻力的事情，是需要很大的勇气和耐心的。哪怕孔子在自己所处的时代都没成为治世能臣，但孔子却成为后世敬仰的万世师表。
从时代因素上讲，动荡时代某种程度上造就了孔子的思想及他做这件事的动力。在这样的环境中，他才得以广收门徒，把自己毕生所学和自己创造的思想体系广泛传播。在政治上失意后，孔子整理六经，删订诗书，把上古时代文化传统加以整理，并加以创新，创立儒家学说，并最大限度地把儒家思想的种子撒遍中华大地。在经历了战国的兵燹，遭受秦朝的书厄后，到了汉代，孔子的理论终于在众多学说之中脱颖而出，被立为国家的正统思想，而且被尊奉了两千多年。今日学之，依然对我们的工作、生活，做人做事有着非常务实的提点和教育意义。
孔子以衰迈之躯，壮心不已，把中国上古的文化融冶锤炼，传之弟子，使中华文明薪尽火传，使天之大道永存世间。感恩孔子，及其学生弟子们！
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