一、
《道德经》学习心得
道经我悟出了八个字“柔弱之性，不失其真。”
德经也是八个字“厚重虚玄，自然之性。”后面再加四个字“慎终如始”。
二、
当西方马克思遇到中国文化，中西方碰撞激荡。一直宣传破除迷信，这也是有意为之，但是传袭下来的灵魂，转世，轮回等“道”的观念在民间依然存在。
首先，我要说的是这些并不是迷信，我们不能把它当愚昧，这个自己要去判断，而不是听谁说。
我们的文化传统被污蔑，每一个子孙都有责任澄清。
关于物质与意识层面，现在学校传播的是物质决定意识，因而很大程度上消解了我们对于意识的重视。以前那些灵魂说，转世说，人的精神层面，信仰层面，那些都站不住脚了，没有人相信，因而更加肆意妄为，不是自我堕落了吗？
进一步说，你怎么知道不存在呢？科学证明。科学能证明吗？
现在的一套使得人没有信仰，没有对道德的信仰，人的精神世界极其贫乏，不知道还有更大的存在，这是可悲的地方。
怎么办呢？还不是得找一个合理点。我们的本身的一套传袭下来的老话，一再说不是迷信，是也是你曲解了，我们都是关于心性修养的，都是关于宇宙变化中不变的本体与实质。
依然如此，中体西用，用别人的学别人的，不要学成外国人了。你还是你自己，中国人还是中国人。
三、
三大文明：农耕文明及游牧文明（中国、印度）、海洋文明（西方）。
文化跟自然地理生态环境息息相关，决定了我们思维的方式，因为人与自然的关系不同。
海洋文明下的西方人重视人与物质的关系，因为自然恶劣，人要生存，就得与自然抗争，那种性格就是重视物质客观规律的，是理性的，刚性的，客观的。
中国农耕文明则是重视人情关系多一些，也就是在农耕环境下相对安定的这种状态的人与人之间的关系。当然随着与游牧民族的融合，中华文化也注入了新的活力，更为强劲有力。
印度跟我国相似，也是农耕文明，但是他们那条恒河潮汐有定，好的区域收成常好，差得区域收成常差，因而就形成了这种固化的阶层（不同于黄河三十年河东三十年河西的这种不确定性），那么这种情况下，生活富足的王子自然就会在这种环境中冥想悟道，追求人与神的这种关系，将自己的精神世界拉进另一个更高的层面，另一个维度，另一种时空，一个不一样的存在。
看来我们要研究的文化竟然根源即在此，这也让我们不有偏见，更能够体会和尊重每个文化的独特性。
世界人民大团结，天下一家，世界大同，也正是我们中华文化的化成天下。
曾仕强教授曾说过，我们的文化不断就因为有一本《易经》，它源于河洛文明，正因为黄河不断改道，从而形成了我们善变的民族思维特性，我们称黄河为母亲河，就因为我们与其融为一体，我们只有变成黄河，才能存活，于是有了这种高度辩证的思想。中华民族是早熟的民族，我们的思想文化在轴心时代已经成熟了，所以后来只能一直高山仰止，难以望其项背而已。
只有文化才能真正解决问题，打的强迫的胁迫的利诱的统统不行，文以化之，才是王道。
四、
到重图自修室看到的浮雕第一幅便是皇帝战蚩尤，我们还是“内斗”比较厉害，反而是越打越融合，越打越亲，总会来那么一出“窝里斗”，这也算是民族性吧。民族性没有好坏，还在于我们自己去拿捏。
几千年来，我们还是没有变，也不需要变，也没法变。很多深刻在内的基因怎么去变呢？不一厢情愿，实事求是。
还要说一点的是中国人肯定不能西式民主，行不通，因为争吵太厉害，主意太多，人人都是大爷，我们其实心里明白自己要的民主不过是合自己意的民主，不合自己意，什么都不好，一合自己意哪里都好。你能改变吗？
一直以来争啊吵啊，反正要冲出一两个厉害的，来押局！
与人斗，与天斗，与地斗。
你说他斗争，他也和谐，你说他和谐，他也斗争，反正说不清道不明的还是我们自身。要清楚！
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