《山海经》不是一本神话怪志的著作，实际上它记载的神话篇幅极少，主体内容是客观地理资料的记述，作为百科全书，它记录不少上古人文历史，但是介绍世界地理知识才是它的核心。
它是夏朝大禹帝专门组织人员进行全球山川地理考察勘探，由古毕摩师根据世界五大洲探险资料编纂而成的世界地理百科全书，记载了以陕西黄土高原为中心的世界概貌（在地理学上，夏朝人在新疆阿尔泰三道海设立石堆（禹所积石山）作为亚欧大陆的中点地理坐标，这是人类首次建立大地测量的基准点），是人类第一部世界地理文献。《山海经》的“山”主要是指世界各大水系分水岭，包括山川河流走向、地貌、物产、气候等自然地理，“海”不是海洋，原义是护城河，经中指的是按夏朝势力范围划分的人文地理。它根据古毕摩教义定义地理方位，并不完全按地球经纬划分地理界线，其中包含夏人探险路径。它记载的是各地方代表性物产，所谓的怪物，是由于描述生物多样性（华夏之外的动植物），又以华夏物种为参照物进行对比记录，且词语过于简略，加上上古语境的差异，造成后世读者理解上出现困难和偏差，只能进行想象的结果。《山海经》中没有虚构的生物，神话部分极少，由于所处神学时代的限制，它在既有事实的基础上披上神秘主义色彩。夏朝的历史，一句话，兴于《山海经》，终于三星堆。夏朝处于宗教（注意，所谓的宗教是以祖宗教化为内核，并非神教，虽然有很多神学东西，但神学处于从属地位，祖宗是高于神的，只是在外在形式上融合一体；华夏的神都是正义的化身，都要为人服务）神权统治的早期文明社会，夏之后华夏进入王权统治时代。随着古毕摩祭司阶层流落海外他乡、迁徙西南边地等，它曾经建立的世界文明体系轰然崩塌，《山海经》遂变得扑朔迷离。中国祭祀文化源于已经实现统一的夏朝，夏文化早已根植于中华大地，《山海经》和三星堆都是夏朝的文化明证和历史遗产。华夏文明的根基和精神传承就是夏朝奠定的祖先崇拜和众神信仰。夏朝创造了以神学为核心的人类第一座文明高峰，它的人文光芒照耀全世界。
祖先崇拜并不神秘不可理解，它是人类开始摆脱动物本能的原始蒙昧状态，进入人类情感时代的文明标志，当人们开始具备人类的主体意识之后，才知道父母生活的艰辛，才理解上辈人为下一代人所付出的代价，才懂得感恩，并祈求祖先永远庇护他们的子孙，让族群顺利繁衍生息，因此，祖先崇拜便成为华夏文明的基石，中华文化的源头，是最早进化的人文印记。
壮族人二次葬的习俗，据考证为舜所传授，把逝者埋地下几年后，再把骸骨收拢清理放入陶罐，选择好地方进行安葬。如果任由骸骨埋没于泥土中，壮族人认为是对先人的不敬，还会让家里不得安宁，保存好先人遗骨是一个家庭重要责任，成了壮族传统的民俗文化和伦理基础。这种文化现在看很平常，但是要放在几千年一万年前，懂得保护自己父母的遗骨，维系对先人的念想，而不是与动物无异的一丢了之，那就是最开化、最人道、最文明的行为。儒家文化并非凭空创造，而是对祖先崇拜文化的改造和利用，也因此自然而然被百姓接受。
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