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按时间排序拳术功夫 入门基础学习教程 武术拳术功夫 入门基础学习教程 武术专辑:拳术功夫 入门基础学习教程 武术。彭光辉先生演示五虎下西川拳术 -->真正华丽的腿法！中国武术（红）VS跆拳道（白） -->[谢绝讨论实战性，此为纯表演] -->
韩起：为什么说没有对抗训练的拳术就是假拳？韩起：为什么说没有对抗训练的拳术就是假拳？（一） (2009-09-13 18:40:07)转载▼标签： 健身 运动技能 对抗练习 拳术 韩起 体育分类： 为什么没有对抗的拳术是假拳我因为提出“拳术不经过对抗训练就打不了人”，在武林引起很大的骚动，欲练出技击功夫的人赞同，对技击有追求但不很热切的人沉思静观，兜售玄虚功法迷惑大众的人深感恐慌、极力反对，还有人迷惑不解，希望我做出更深入的阐释。拳术动作属于哪一种运动技能？
实战是检验拳术水平的唯一标准---- 崔 瑞 彬2008实战是检验拳术水平的唯一标准---- 崔 瑞 彬2008.实战是检验拳术水平的唯一标准---- 崔 瑞 彬2008-08-21 13:09.再者，就实战本身而言，它是拳术各项训练的总成，是直接检验拳术锻炼的综合体现，是每个习武者提高拳术水平的必经之路，正如前辈所说：只有身经百战，才可谓"实作通家"。今天，我们提倡并坚持实战是检验拳术水平的唯一标准，就是要高度重视并大力开展实战，科学地研究实战，进而认识和掌握实战的内在规律；
拳术拳术。宋代，拳术套路盛行。内容和分类 明代有所谓“外家”、“内家”之说，简单地把拳术分为内家拳和外家拳。晚清时，有人把与内家拳近似的太极拳、形意拳、八卦掌也称为内家拳。包括少林拳、查拳、华拳、三皇炮捶、通背拳、翻子拳、拦手拳、戳脚、六合拳等，以及中华人民共和国建立后根据查、华、炮、洪等拳术特点综合整理的适应普及的初、中级套路、适应竞赛的规定套路和自选套路。包括猴拳、蛇拳、鹰爪拳、螳螂拳、醉拳等。
白猿通背拳谱摘录·注解 - 【少林拳论坛专区】 - 【中华拳术攻防之道】 - 中医道 为中...白猿通背拳谱摘录·注解 - 【少林拳论坛专区】 - 【中华拳术攻防之道】 - 中医道 为中...拳术未出在于我，拳已出在于彼；进退虚实先知其动而后破之，斯为得法，若彼招已发，吾随后退之必不济也，谚日："手不见手，手要见手必丢丑：拳术攻防之道，即要攻彼、还要照顾好自身自手；手、眼、身法、步，心、神、意、念、足形成的整体如一的攻防拳势，忽进忽退，忽曲忽直，忽高忽低，拳如流星，眼如电，腰如蛇形，腿如钻，运转如飞。
孙禄堂《拳术述闻 》孙禄堂《拳术述闻 》余幼时。即好拳术。故于各种拳术。然拳术之为道也至大。乃知拳术之与书法及身体。拳术有五纲之起点。拳术之五纲。故拳术五拳之中和。故知拳术实与书法身体。斯时高君则已由王铁珊先生之介绍。继悉先生精剑术。乃知先生于剑术。数年始知剑术之道理甚广。殆无不师效剑术理为。观先生舞剑时。曲尽剑术奥妙之能事。实于剑术神而明之。先生询李芳宸之剑。又询拳剑之理。得书法之道。迨皆明剑术之理。拳术之道。
通背拳术练习十要1通背拳术练习十要1通背拳术练习十要（1） 要换劲：初学者（包括练过其他拳术者）周身犟劲。（4） 要快：通背拳术的练习要在动作准确的前提下，取快字为上。粘，在通背拳术练习中非常重要。练习手法以刁，捋，穿，拍等方法，滑捋发劲出响，即练习时粘衣己发劲，用时粘彼衣发劲，这样才能把通背拳术的技击法则应用到实践中去。三折九扣要贯穿通背拳术和技击的始终。
孙禄堂论拳术内家外家之别孙禄堂论拳术内家外家之别。气缘心生，气聚精盈。精 满则气壮，气壮则神旺。今 之谈拳术者，每每有内家外家之分，或称少林为外家，武当为内家；初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。寒暄之后，因问内外之判，宋先生曰："呼吸有内外之分，拳术无内 外之别，善养气者即内家，不善养气者即外家。拳术中亦重中和，亦重仁义。宋先生又云："拳术可以变化人之气质。
孙禄堂论拳术内家外家之别孙禄堂论拳术内家外家之别今之谈拳术者,每每有内家外家之分。少林武当之一隐一现者其故在此,安得遽分内外耶?或谓拳术既无内外之分,何以形势有刚柔之判?不知一则自柔练而致刚,一则自刚练而致柔,刚柔虽分,成功则一。余练拳术亦数十年矣。彼不能沉气于丹田小腹者,皆外家也。吾人立身涉世,处处皆是诚中形外,拳术何独不然。宋先生又云:“拳术可以变化人之气质。”余自审尚未能见身体力行,有负前辈之教训。
拳术三害九要论拳术三害九要论 拳术练习以拘于形式套路为大忌，以毫无规矩准绳为祸首。至此，各位看官必迫不及待问曰：拳术到底以何为规矩准绳?答日：以"三害九要"也!闻者必再追问：何为三害九要?答日：世人易得易失，一语道破，反令观者不觉珍贵。原来这"三害九要"之说非我聪明所悟，实乃先辈拳家智慧与实践之结晶。三体式为内家拳之总势，自无极虚无始而太极而三体式，三体式一立，无三害之病，八要自然遵循，动则起钻落翻分明。
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