作文试题
阅读下面文字，按要求作文。
许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号。
故宫、四合院是北京的符号;天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝是北京的符号;琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号;王府井商业街、中关村科技园是北京的符┖拧…随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。ケA粢酝的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。ザ源耍请以"北京的符号"为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。
试题评析
虽说没到现场，但从电视上瞅几眼，咱就能发现，那地方简直是一个符号的海洋，单从球迷的脸“色”看，咱就看到了光怪陆离的多彩“脸谱”，捷克球迷脸上的红白蓝三色，意大利球迷脸上的红白绿三色，德国球迷的红白黑三色，澳大利亚球迷的黄绿双色，阿根廷球迷的蓝白双色……同样是红白蓝三色，捷克人和法国人的涂法还不一样。不管怎么说，这些脸谱，都能让世界各地的好“色”之徒过目不忘。
除了脸上的，还有许多文字符号，日本球迷在一面蓝色大旗上写了一个汉字：魂。这也是符号。
还有更多的造型符号，美国球迷的山姆大叔高桶帽，墨西哥球迷的大草帽，都是举世皆知的符号，这是他们的原生态，是他们的传统。
看了人家的符号，我们不禁要问：我们的符号在哪里？八荣八耻的头一条，是“以热爱祖国为荣”，在世界杯这个举世瞩目的大舞台上，看到了别人用自己的符号表达对自己祖国的虔诚和热爱，我们是不是要反思一下，即便是中国队今天出现在德国的赛场上，那么，我们球迷的符号准备好了吗？咱利用这个机会，要向世界展示什么呢？
今年春节期间，我们来到贵州梭嘎，看这里一年一度的长角苗“跳花节”，坐在隆嘎寨的山脚下，看着长角苗的姑娘和小伙子们跳芦笙舞，看着对面山坡上，头戴长角的姑娘们站满了山坡，形成了一道漂亮的“花坡”，心里有了这么一个想法：苗族的这一支系，五六千人，论跳舞，比不上雷山的郎德寨，论服饰，比不上大塘的短裙苗，论唱歌、论饰物，比不上施洞，论节日，论场面，更是比不上台江的姊妹节闻名中外。那它凭什么吸引这么多人来到黔西这样一个偏远苗寨？还把那挪威人富斯特龙先生也给招来了，让这个外国人“不远万里，来到中国”，而且，“毫无利己的动机”，掏钱在这里兴建了一座“长角苗生态博物馆”。
看来就是这个“长角”符号，起到了决定性的作用。
其实实现了“缘分”这个东西，梭嘎人并没有费多大劲，他们没有费劲八力地向外面宣传自己如何如何，他们“招人”的秘诀，无非是保留了从祖上代代相传的一种习惯，而且也并不破费，就是把木板削成牛角状，让姑娘们戴在头上，外面缠上黑毛线，就把大山之外的我们给招来了。
跳花节是节日，世界杯也是节日，有节日就有符号，有符号，这里面就蕴涵着感情。咱看了世界杯的符号，再回过身来，琢磨琢磨咱自己的符号，应该是“别有一番滋味在心头”。两年后，奥运会就在咱家门口开，今天，就开始琢磨琢磨“北京的符号”，“中国人的符号”，应该说不算太早。
这届世界杯咱没露脸，没关系，来日方长，前面的机会还多得是。怕的是老天爷给了咱露脸的机会，咱光想着露脸，却忘了咱自己祖传的符号，不知道该往脸上画什么？头上戴什么？歌里唱什么？手怎么舞之，足怎么蹈之？连咱自己都不知道这张“中国脸”到底是一副什么样的表情？
春花的灿烂芬芳，装点我荒芜的心田;夏树的茂密成荫，抹去我黯然的神情;秋风微凉凄清，撩动我脆弱的心弦;冬雪的皑皑刺骨，清醒我混乱的思绪。每当季节更替，每当看到这些景物，我都会黯然神伤，想念起我最爱的四合院。
在我的世界中，四合院是最美丽的，它是北京的符号，永远的记忆……
五岁的我，耳边是歌谣，回响在四合院中。
“编，编，编花篮，花篮里面有小孩，小孩的名字叫花篮……”在院里的老槐树下，我们几个小女孩总爱玩着这样的游戏，男孩子们则在旁边跑着、闹着，拿着玩具枪，嘴里发出射击的声音。男孩、女孩，大家都是那么乐此不疲。夜幕降临，一家老小便都支起躺椅坐在了树下，男孩女孩们便玩起了捉迷藏，记得那时我总爱躺在四合院那朱红的大门后面，两只小眼睛向外窥视。玩累了，便坐在地上，听爷爷奶奶们讲那古老的故事，那时的我总是望着苍穹，等待着牛郎织女的会面，等待树梢那几只喜鹊搭成鹊桥。望着望着便进入了甜甜的梦乡，梦中的四合院变成了牛郎女织的家。
十岁的我，耳边是琅琅书声，回响在四合院。
从学校回到家中，便将车往旁边一放，从来不锁，几个小孩子便凑到了院中的小石桌小石凳上写作业，读课文。“举头望明月，低头思故乡。”几个小孩子便抬起头透过密密的树叶去眺望那蔚蓝天空中那初升的小月牙，再低下头“思故乡”。是啊，我们的故乡便是这个漂亮的四合院。偶有些金发碧眼的“老外”来到院里，他们都在感叹四四方方的院落，高大入云的国愧，感叹邻里和睦，感叹井水的清凉，那眼神中流露出抑制不住的羡慕。姥姥说，这是北京以外找不到建筑，是北京的符号，我说:“不明白，为什么呀?”姥姥指着院中的小枣树苗对我说:“什么时候它长得和你一样高，你就懂了。也许姥姥说得对，四合院是北京的符号。”
十五岁的我，耳边响的是推土机的隆隆声，回响在四合院中。
那白字写的“拆”字，套着个大圆圈来到了四合院的墙上，推土机来的那一天，我哭了，我相信，我住了十几年的最美丽、最安静、最和善的四合院，就在这大家伙的魔爪下夷为平地，我流着泪问姥姥:“您不是说四合院是北京的符号吗?小枣树长得比我都高了，可是为什么四合院却没了啊!”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她搂着我说:“孩子啊，你说得没错，四合院，国槐都是北京的符号。它们永远不会消失，你看那边，红黄蓝的健身乐园，西单的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符号，就好像姥姥和你，有老有小啊!”我点点头，眼泪依然在流。
如今，每当我看到幸存的四合院，胸中总有抑制不住的亲切和伤感，怀念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又会为北京的新符号感到快乐和骄傲。
北京考生
我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光;我看见王顺发忙着擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头;我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道"不传!不传!"，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长;如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食--"良乡的肥大的栗子，和了砂糖在锅里'唰唰'地炒着，连锅下的茶烟都是香的""高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖;而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚"--只有老北京才会有如此诱人的风味;也只有老舍先生，才能领略得如此动情，如此传神!老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京，长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙，又不失王者的大气;细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动"老北京"变成"新北京"，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感，也常常在他的作品中流露出来。
《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹"在不久的将来，这些店铺都会消失"。正因为此，老舍先生在北京新时代的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
[名师点评]
写好"北京的符号"，需要作者具备较深的文化底蕴。这位考生，对老舍先生的作品，显然是非常熟悉的;对老舍先生为什么能成为"北京的符号"，理解也是透彻、全面的。这都有赖于平日里的广泛阅读和深入思考。此文章法上也很有特色:开篇铺排式地展示祥子等四个形象，而且笔笔不离"老北京"三字;结尾段一句"作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生……"，看似平常，实则巧妙地绾结了前三个段落，使结构更为严谨。至于"似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长;如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷""在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙，又不失王者的大气;细致、精巧，更传达着文化的气息"等片段，比喻之绝妙、句式之灵动，自然也让人赞叹不已。
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