怎能想到,原本是代表人类最基本需求的二字“情义”,在实操中其本意却已似天上的星斗,只可仰望而不可触及。日日混迹于“非情义”间——乐此不疲,却是蔚然成风,人人向往、践行。
面对此情此状,不由想起了某个川娃子写的《厚黑学》。然,此学问依然有底线贯穿其中,不似当下盛行之世风。倘若作者在仙界有知,我想定会焚其著作,并自叹不如、不如、真不如啊~
为何做此番乱语?实则是在科技力量的加持下,所见所闻太多,亲历也不少。发生之事,常常疑似天上来,绝非人间所有。其程度令人惊诧!突破想象力的边界!甚感不堪,多有世绝之妄想。
然,何为“情义”?在当下该有两层意思:一层是字典里解释的字面的本意,是最基本的意义。另一层是为满足个人欲望附加的社会性的意义,这已是情义二字最贴切、最真实的表述。
由此想到,人心很好玩的。任何简单的东西只要经过人心的筛网,其味道就厚重了许多,或许其本来面目都会发生改变。所以,与人交流,碰撞观点,判断实意等行为均是非常有意思的事情。
一个人就似一本书,有精彩和枯燥之分;一个人就似一道菜,有好吃和难以下咽的区别;一个人就似一瓶酒,有醇香和寡淡之分;一个人就是一首歌,有的是百年经典,有的是“扑街”曲。
于是我在想,既然如此,自己又是什么类别的呢?观目前之状况,与精彩、好吃、醇香、经典等好词汇像是不太挂得上边儿。虽然真相有些令人难堪,但那些糟糕的词义也与自己遥隔十万八千里之多的。在心理上多少还是能宽慰一些些。
哎~总之,活人难呀!崇尚和仰慕那些传说中的圣人,然,圣人之道是万万不敢从之的。深怕一旦笃行,不是饿死街头,就是抛尸荒野。且,在当下,荒野都不许任凭你自抛尸首。每每品读圣人留下的语句,叹息声自发,同样都是肉身,却有着天壤之别。人家是非龙即凤,观自己,一鼠辈儿。偶有羞愧之态。
因而思之,世态万千,生旦净末丑角儿俱全,该如何处之。深思间,突然想起一句话”见人说人话,见鬼说鬼话“,倘若这么应对,好似轻松又有效。有种豁然开朗,醍醐灌顶之感。
就是说,何必要把事情想的那么复杂,不管其表象多么纷繁杂乱或是鬼魅魍魉,刨析出其根本,抓住!直接因时应对好了。该需要斩乱麻的用快刀;该需要温水煮青蛙的上小火。万流归宗,以不变应万变,诸事诸理把握住一个”简“字的要义,即万解了。
想起今日如厕时刷到的视频,一位俄罗斯的诺贝尔奖的获得者,专业没在意,讲了一段话:二战时,他们的上校训话,其中有一句:学习知识并不能增长智慧。当时他就提出了质疑,在以后的人生中也保持很久的质疑态度。但是,渐渐地他反而认可了上校讲的这句话。视频很短,后面怎么讲得不得而知。但是我想,他表达的意思的最终结论应该是:人类越来越愚蠢了。因为现在的人类知道和掌握的知识越来越多了。
这段视频让我想起了:六祖慧能。这是我喜欢的人物之一。其弘扬:直指人心,见性成佛。喜这八个字。每见这八个字直接想到的最应景的人物是一部小说里的角色:花和尚鲁智深。在小说文字和影视片段的加持下,对这八个字多少明了一些。
当把一切问题经过心理、思维考量以后,其附加的社会性,反而是问题的正解。但,这也将我们拖入了”俗人“的行列。舍弃天道,使我们深陷于喜怒哀怨愁中,一生挣扎。
再回过头来,何为”情义“?”情义“又为何物,人人有自解。且不能以主观的对错、是非论之。想那几句偈语:“菩提本无树,明镜亦无台,本来无一物,何处惹尘埃。”已道出世间万物本相,何须再多思多言。
2022.9.4
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