怎能想到，原本是代表人类最基本需求的二字“情义”，在实操中其本意却已似天上的星斗，只可仰望而不可触及。日日混迹于“非情义”间——乐此不疲，却是蔚然成风，人人向往、践行。
面对此情此状，不由想起了某个川娃子写的《厚黑学》。然，此学问依然有底线贯穿其中，不似当下盛行之世风。倘若作者在仙界有知，我想定会焚其著作，并自叹不如、不如、真不如啊~
为何做此番乱语?实则是在科技力量的加持下，所见所闻太多，亲历也不少。发生之事，常常疑似天上来，绝非人间所有。其程度令人惊诧！突破想象力的边界！甚感不堪，多有世绝之妄想。
然，何为“情义”？在当下该有两层意思：一层是字典里解释的字面的本意，是最基本的意义。另一层是为满足个人欲望附加的社会性的意义，这已是情义二字最贴切、最真实的表述。
由此想到，人心很好玩的。任何简单的东西只要经过人心的筛网，其味道就厚重了许多，或许其本来面目都会发生改变。所以，与人交流，碰撞观点，判断实意等行为均是非常有意思的事情。
一个人就似一本书，有精彩和枯燥之分；一个人就似一道菜，有好吃和难以下咽的区别；一个人就似一瓶酒，有醇香和寡淡之分；一个人就是一首歌，有的是百年经典，有的是“扑街”曲。
于是我在想，既然如此，自己又是什么类别的呢？观目前之状况，与精彩、好吃、醇香、经典等好词汇像是不太挂得上边儿。虽然真相有些令人难堪，但那些糟糕的词义也与自己遥隔十万八千里之多的。在心理上多少还是能宽慰一些些。
哎~总之，活人难呀！崇尚和仰慕那些传说中的圣人，然，圣人之道是万万不敢从之的。深怕一旦笃行，不是饿死街头，就是抛尸荒野。且，在当下，荒野都不许任凭你自抛尸首。每每品读圣人留下的语句，叹息声自发，同样都是肉身，却有着天壤之别。人家是非龙即凤，观自己，一鼠辈儿。偶有羞愧之态。
因而思之，世态万千，生旦净末丑角儿俱全，该如何处之。深思间，突然想起一句话”见人说人话，见鬼说鬼话“，倘若这么应对，好似轻松又有效。有种豁然开朗，醍醐灌顶之感。
就是说，何必要把事情想的那么复杂，不管其表象多么纷繁杂乱或是鬼魅魍魉，刨析出其根本，抓住！直接因时应对好了。该需要斩乱麻的用快刀；该需要温水煮青蛙的上小火。万流归宗，以不变应万变，诸事诸理把握住一个”简“字的要义，即万解了。
想起今日如厕时刷到的视频，一位俄罗斯的诺贝尔奖的获得者，专业没在意，讲了一段话：二战时，他们的上校训话，其中有一句：学习知识并不能增长智慧。当时他就提出了质疑，在以后的人生中也保持很久的质疑态度。但是，渐渐地他反而认可了上校讲的这句话。视频很短，后面怎么讲得不得而知。但是我想，他表达的意思的最终结论应该是：人类越来越愚蠢了。因为现在的人类知道和掌握的知识越来越多了。
这段视频让我想起了：六祖慧能。这是我喜欢的人物之一。其弘扬：直指人心，见性成佛。喜这八个字。每见这八个字直接想到的最应景的人物是一部小说里的角色：花和尚鲁智深。在小说文字和影视片段的加持下，对这八个字多少明了一些。
当把一切问题经过心理、思维考量以后，其附加的社会性，反而是问题的正解。但，这也将我们拖入了”俗人“的行列。舍弃天道，使我们深陷于喜怒哀怨愁中，一生挣扎。
再回过头来，何为”情义“？”情义“又为何物，人人有自解。且不能以主观的对错、是非论之。想那几句偈语：“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃。”已道出世间万物本相，何须再多思多言。
2022.9.4
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