汀州 | 同睦钟氏源流考

濯田同睦钟氏源流

涂明谦

汀州区域的钟氏都将族源指向同睦坑，并指他们的祖源为唐代汀州刺史钟全慕。比如上杭县南阳镇南岭村、长汀县南山镇钟屋村和大坪村、河田镇南山下村和钟坊、永安市罗坊乡盘兰村，都指他们的祖源为濯田同睦坑。

其实不止汀州，钟氏还越过玳瑁山由感化溪进入戴云山区，今天德化、安溪一带的钟氏也是来自长汀濯田同睦坑。钟氏还沿九龙江南下，今天同安、厦门岛内的诸多带有“钟”的地名，很多也是都是同睦钟氏移民的印迹遗存。也不仅是福建，浙江和广东钟氏也不少，大都也是同一源流。

可以说中国福建甚至中南东南的开发，与钟氏关系密切，而这个耕山拓海的姓氏则又不能离开汀州两位钟氏的刺史，因此我们试着说一说汀州同睦钟氏之源，从钟全慕说起。

钟全慕与钟翱祖孙两代，都曾为唐末汀州刺史。按照钟氏族谱自述，钟全慕来自浙江处州，老去之后回归处州，这是比较可信的，因为今天汀州方言保留了大量江浙的吴方言的语音语调和词汇。因此这与很以为的钟氏为王潮王审知从中原光州固始带入，这当然是错误的认知。

歐陽修所编《新唐書》：“五月庚子王潮陷福州，范暉死之，潮自稱留後。......是歲，建州刺史徐歸範、汀州刺史鍾全慕叛附于王潮。”

就是说在王潮王审之弟兄自光州固始入福建之前，钟全慕便已经是汀州刺史了。

《临汀志》中有更详细记载：“钟全慕 唐昭宗时为刺史，会王潮为威武军节度使，景福元年，全慕与建州刺史徐归范俱附潮。梁篡唐，封潮弟审知为闽王。审之喜全慕骁勇有谋略，分汀使世守之，孙翱。钟翱 生而雄武有膂力，善骑射，审之每奇之，继全慕为州都统使、刺史。审知卒，王氏子弟争国分守建、汀。翱归南唐，累官金紫大夫上柱国，卒赠尚书令。初，翱世守是邦，历年甚久，多创塔庙，捐田为粮。六邑僧舍，至今多奉钟令公祠云。”

无论是北宋还是南宋的国史还是方志，都能非常肯定一点，钟氏在唐代便已经是地方豪强之族，钟氏走的不是读书进仕的道路，事实上在晚唐时代这条路是不通的，南下的钟氏铁血山林，走的是实力封疆的道路。

而按钟氏自己的说法，则是这样的：“唐开元间汀州建立，大业间迁移至今之地，当时叫白石村，今天的汀州府城所在。迁州之初，白石村还是钟氏产业，官府取之。当时的钟氏拥有的白石村其实还是未开发状态，树大十围，数人环抱方可，而树上居住着山都，或者称三都。官方屠杀了三都。”

这在清人周亮工的诗作中有体现，《夜登杭州城楼有感》：“异土临风须自慰，亲心万里苦相关。”他为此还在一边自注：“汀治初造，砍大树千餘。其树皆山都所居。山都有三种：下曰猪都，中曰人都，其高者为鸟都。即如人形而卑小，男妇自为配偶。猪都皆身如猪；鸟都人首能言，闻其声不见其形；人都或时见形。”

伐木开辟，当然是赶走原住民的过程，这其中的血腥，史书往往是一笔带过。但无法跳过的是历史上汀州原住民数度围州城的记载。

《永樂大典（巻之七千八百八十九）》：“通鑑景福二年。王潮入福州汀。建。一州亦降。王潮爲福建觀察。使。汀州隷焉。通鑑在景福二年。後一岁。黄連洞蠻圍汀州。王潮遣其將李承勲撃之。蠻解去。”  

同时无法跳过的是在汀州府城的西北角，自有汀州历史以来，便是钟氏墓园，直至宋明时期府城扩大，才将钟氏墓园包括进去。这也是后来长汀一中的门房与钟氏在清明之日总要大吵一架的原因，门房当然不知道人家的祖墓在此已经超过千年，而钟氏子孙在求进无门之后也只能就地焚香洒酒然后号哭而去。直到公元2020年之后，钟氏马太夫人墓才于屏山之南重修，其实汀人很难想象，这位钟家祖先太婆，是几乎所有东南钟氏的共祖，今天流布于世界各地的钟氏子孙，可能超过半数是她的后代。汀州府城的建设历史，差不多是半部历代中原移民向钟氏等更早到达的居民要求分割土地的历史。

钟氏在钟翱之后，钟氏在汀州的发展分成了两个方向。一是接受中原礼教科考，突出人物如钟文杰、钟文俊兄弟，读书替代了豪强的血性，转化为官方认同的地方精英。

《嘉靖汀州府志》：“鍾文俊 第二人登癸丑進士。鍾文傑 俊之弟，壬戌進士。伯仲聮芳坊 在左廂水東街。弘治三年，知府吳文度，爲舉人鍾文傑立。”

二则是不愿接受中原“王化”剥削的钟氏族人，他们继续南下做他们的“畲山儿”，不赋不税，活泼自由，表现突出的是与文杰文俊兄弟同时期的，也是一对兄弟叫钟凌秀、钟复秀，他们是汀州反抗压迫的典型：你来欺凌，我便反抗，你有铁血，我有骄傲。

《民國長汀縣誌》记载了历史上钟凌秀与钟复秀的起义，攻入濯田：“平遠賊鍾凌秀與弟復秀，聚千衆於連子山銅鼓嶂。二月，掠永平寨，殺官軍二百有奇，守備千百户把總皆死，旋扎黄蜂隘。知府林聯綬調兵禦之，指揮嚴明被執，千户劉堯、百户峰機不屈死。二十六日，賊突入瑞金縣。”

这场发生于崇祯年间的大战，是汀州历史上明朝官方的重要失败，一战之下，卫所官兵基本全灭。

同睦坑只有祖先钟翱的墓，钟氏甚至可以指认出当年钟翱居住的种种遗址，比如他幼年习文练武的遗迹，比如历代官方修建的钟翱墓。但是钟全慕的墓却不在同睦坑，甚至不在汀州。

晚唐风云诡谲，人物风起云涌，豪强崛起登台如戏剧，士大夫卑微如伶人，战火纷飞时多，著书立传时少，缺少记载是情理之中的事情。钟氏族人自已也无法确定钟全慕的生卒年份，不过确定钟全慕自处州来，最后回处州去。

汀州人群最早来自吴越之地，这是正常的，官方也这样认同。

《永樂大典（巻之七千八百八十九）》：“大明清類天文分野書禹貢揚州之域。牛女之分。周爲七閩之城。秦爲閩中郡。漢屬会稽郡。武帝太康三年。分建安。置建安郡。又立新羅縣。宋。齊。梁陳。陏。並省。唐開元二十一年。始置長汀州。又開福撫二州山洞。置汀州治新羅。天寳元年。改臨汀郡。乾元元年復爲汀州。後移治長汀白石村。五代晉開運元年。其地爲朱文進所有。後又屬南唐。宋雍熈二年隷福建路。元初置州如故。至元十五年陞爲路。”

这一段文献中“漢屬会稽郡”，其实就已经指出从秦之后到晋，这个地方都归属会稽郡南部都尉管辖，自古就是百越之地。

《嘉靖汀州府志》：“分野 汀州在《禹贡》扬州之域，（按《禹贡》云：淮海惟扬州。蔡氏注云：扬州之域北至淮，东南至于海。今按吴越闽广皆东南濒海之地。据蔡氏曰“东南至于海”，则闽越在扬州之域无疑矣。熊氏曰：闽粤虽上古未通，亦当在要荒之服。）......”

汀州地域在上古九州分野中与鄞州、处州一样都是归扬州管辖的，而在习俗上，都是越人习俗。鄞州、句章、括苍为中心的吴越之地，水网密布，渔米丰富，很早发展了农业，农业人口密度一大，就会产生向外迁移，从鄞州甬地向处州括苍迁移，再由武夷山南路通道向汀州，成为开拓汀州的移民，再正常不过了。到了清代康隆时代，鄞州、处州一带因清末战乱和清初三藩之乱，失去大量人口，而汀州此时人口溢出，于是又沿着这条线路人口反迁。这一正一反之间，便约略是两千年以来吴越与八闽真正关系了。

这便是为何钟氏内部会有钟全慕从处州来，晚年又回处州去的说法，原因正是他其实是唐朝中央政权从就近的区域调来镇守地方的官员，而为何是他，则是因为钟氏世居江浙熟悉山居的越人，知道如何联合力量，最小成本的进行统治。这也能解释为何在汀州只有钟全慕夫人马太夫人的墓和庙，但是却没有钟全慕的坟墓原因。

再就是钟全慕是“昭宗时为刺史”，唐昭宗生卒年867年-904年，也就是说钟全慕在904年之前就出生了，且已经当上了刺史。昭宗登基时间为公元888年，这是钟全慕做刺史的时间上限，出生时间上限则还要再向前推二十年以上。

我们在研读钟氏家史时，会发现他们是汀州最早的姓氏，至今一千二百年有余。

千秋同睦，钟鸣鼎食，流布万里，遥拜颍川。