子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”
枫解：北辰者，北极星也，历来几无疑议。至于此句中另两个字眼——“德”、“共”，则是见仁见智，大抵分为阴阳两流派。阳者，以“德”为“道德”；阴者，以“德”为“获取”！
以道德治理国家，自己便如同北极星一般，处于中心位置，而众星自然环绕拱护。煌煌如大日，仅以“道德”一词概述国家天下之治略，阔大崇高。
治理天下就是耕耘收获，帝君就如北极星一样，雄居于上，与众星共享。飘渺如星空，帝王将相皆是星宿临凡，溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，直白犀利。
窃以为，这都是读书人的大忽悠。以“道德”解之，什么是道德？怎样做才符合标准？最终解释权都在他们手中，也就是说，顺我者圣君，逆我者民贼！以“德”通“得”，作“获取”解之，重心落于“共之”，是谓“与士大夫共天下”也，潜台词是，世间一切利益我们都要分一杯羹。
弄一套《中小学生行为规范手册》，让大家五讲四美，就能治理好国家？把老百姓当庄稼，耕耘收割？甚至，发展出什么“天人感应论”，大家都是天上来的，真是为难他爹娘，铜骨钢筋铁肚皮，居然兜得住，没被砸个骨折筋断肠穿肚烂的。
我从未有异议处入手解之，北辰者，北极星也，何意？自古以来，北极星就是指引方向的。此处，夫子以“北辰”喻“德”，则所谓“德”者必有指引方向之意。故取“德”之本义：顺应自然、社会、人类客观规律做事。以自然规律为指引，重译之：
夫子说，治理国家必须按照客观情况顺应规律来办，这个基本方针就如同北辰一般，牢牢钉在那里，其它一切事务就会跟天上的众星一样，有序地运转。
用今天的语话来讲，就是必须确立一套“适应生产力发展的生产关系”，并以此为基础，建立完整的涵盖政治、经济、人文、宗氏等诸方面的治理体系，俗称施政大纲。
时刻铭记，让治下之民过上富足安乐的美好生活，就是为政者的最高道德！两千多年来，抛开夫子真意包装出来的那些谎言，让老人家蒙受了多少不白之冤？
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