枫解：孔文子，姓孔，名圉，卫国大夫，卒于公元前480年，卫国君赐谥号文。在中国的传统文化中，谥号堪称“盖棺定论”，是对一个人终身功业德行的总结性“考评”，文，美谥也！孔圉究竟何许人也？据《左传》所载，太叔疾原来娶了宋国公子朝的女儿，还有个小姨子当添头。宋子朝因故逃出卫国，孔圉就让太叔疾休妻另娶他闺女孔姞。太叔疾虽然答应了，却将原来的小姨子弄出来安置在一个叫“犁”的地方，还给她修了宫殿式住宅，享受妻子待遇。孔圉为此大恼，准备派兵攻打太叔疾，被夫子劝住了，但还是把闺女强行要了回来。公元前484年冬，太叔疾离开卫国逃到宋国，众人立他的弟弟遗继位，孔圉又将孔姞嫁给遗。
简言之，这家伙势利、无义，还违礼，所以子贡对他得“文”之美谥甚是不解，跑来问夫子“何以谓之”，凭什么得到这样的考评？夫子说：“敏而好学，不耻下问”，他聪敏灵活而爱好学问，谦虚并不以向地位不如自己的人请教为耻，做学问的态度挺好的。言下之意，这美谥表彰的是他做学问的精神，而不是人品、修为、德行，或者功业！
讲为学精神就好理解了，你看，“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”，子路这位猛人，貌似粗犷勇烈，多聪明，怕自己贪多嚼不烂，学了没办法实践，宁可少学点，做学问的姿势绝对正确！
再看看，夫子怎么教学的？只传“文章”，不“言性与天道”。古语境中，文章是事表于外而有章法蔚然有文彩，指的是语言、思想、行为、举止、待人、处世等一切表于外的美好，是经世之学。性者，人之本性、本源；天道，一般指自然和人类社会吉凶祸福的关系，是形而上的学问。你看看，夫子可没传什么神神道道的呦！为什么？难道夫子不精于此？当然不是，《易经十翼》何其博大。非不能，实不愿尔！我教经世之学治平之道，就实打实地教，何必弄些形而上的大道理去扰乱学生们的思绪？
学问不等于修为，功业不等于德性……
有意思的是，我留意到一个细节，孔圉死于公元前480年，夫子逝于公元前479年4月11日，也就是说，“子贡问文”应该就是发生在这很短的一小段时间里。这是我一直认为《论语》为夫子暮年授徒之讲义的例证之一，纵使全书后人有所充益，其龙骨也当成于其时。此为题外话，无涉于经义，略过不表。
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