恭行天罚

严格来说，开创君主世袭制度的并非大禹。

在成为夏朝领袖的第十个年头，大禹死在了东巡途中。临终前他把王位传给了益，益曾帮助大禹治水，俩人并无血缘关系。

但不久后，鉴于益没能赢得诸侯足够信任，所以人们就纷纷远离益去朝拜启，都说：“启是我们帝禹的儿子啊！”三年后，益正式把位置让给了启。

然而这个举动，却被一些部落解读为是传统禅让制度的终结，有扈氏因此向启发动了讨伐。是役两军大战于甘，启获得了胜利。

《尚书·甘誓》记载了启出征前誓师的全部内容，当时他振臂高呼，指出有扈氏的行径违背了自然规律，自己要奉行上天的意志去惩罚他，即“今予惟恭行天之罚”。

甘之战，不仅是争夺当下统治权利的一场战役，更是决定古代中国政治制度走向的关键节点。因以“恭行天罚”的名义赢得了战争，启的身上渐渐有了一股“天子”气质，这便是之后周朝天子论的产生根源。

世袭制通常有父死子继和兄终弟及两种方式。启死后儿子太康继位，不久太康失国，后羿另立其弟仲康为王，仲康死后儿子相继位，相死后儿子少康继位，少康中兴夏朝...

基于这种以血缘为根本的传承制度，夏朝共传了十四代，十七位帝王，延续了约四百七十年。 

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