新五代史

        宋代以后唯一一 部私家撰写的正史。北宋欧阳修撰。欧阳修的诗文都有名,被后代列为唐宋八大家之一; 他又是著名史学家,除 《新五代史》外,还撰有 《新唐书》 等,所著 《集古录》是中国第一部金石学专著。《新五代史》 原名 《五代史记》,因与宋初薛居正 《五代史》相别,故名。五代是一个乱世,北方走马灯似地变换了梁、唐、晋、汉、周五个小朝廷,而南方还有九个独立王国,加上北汉,共为十国。北宋开国后,宰相薛居正便奉命监修 《五代史》,仅用十八个月成书。这部官修的 《五代史》 流行了近百年之后,便被欧阳修的《新五代史》取代,至明代就绝版了。后来被乾隆皇帝钦定为 “正史” 的 《旧五代史》 并非原本,而是清朝的辑佚本,是由邵晋涵等人一条条从 《永乐大典》 等类书和史籍中辑录出来、厘定成书的。但欧阳修并没有看见自己的传世之作刊行问世,因为他生前非常保密,除了少数好友外,不肯轻易示人。据说,曾经有朋友向朝廷建议,征取其书,以备正史,但被欧阳修婉言推脱。直到他去世后,家里人才将 《新五代史》上奏神宗皇帝,不久即由最高学府国子监刊行。《新五代史》有两个特点,一是仿效 《春秋》“书法” 来褒贬人物,在遣词用字上,都非常考究,如用兵之名,两国攻曰 “攻”,以大加小曰“伐”,加有罪曰 “讨”,天子自往曰 “征”,我败曰 “败绩”,彼败曰 “败之”,等等; 二是仿照《史记》 的体例,变《旧五代史》 的半断代体为通史体,并在纪、传、志、表之外,恢复了《史记》 的“世家”,记载南北十个独立王国的史事。《四库全书总目》 批评说: “大致褒贬祖《春秋》,故义例谨严; 叙述祖《史记》,故文章高简; 而事实则不甚经意。” 原来,欧阳修重修五代史的用心,是想通过这部 “乱世之书”来表达自己的某种道德观念和历史观念,除了以 “书法” 来表示褒贬外,还喜欢直接发表议论,而议论必以 “呜呼” 二字开头,故前人曾戏称 《新五代史》 为 “呜呼传”,而清代史学家章学诚则说得更刻薄: “一部吊祭哀挽文集。”平心而论,欧阳修不失为 “良史之才”,但因其惩戒 “乱臣贼子”之心太切,以 “道统” 自居之心太重,著史好象倒是次要的,有时为了照顾 “书法”,叙事过于简略,语焉不详。从史料价值的角度说,《新五代史》就不如《旧五代史》,这就是 《旧五代史》 在清代重新受到史家重视的原因。