中国学术名著提要｜中州集〔金〕元好问

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近日以读《中国学术名著提要》一书为日课，把自己认为重要的一些书目的提要稍加理董后摘录于此。自渡顺便渡人，觉得有帮助的朋友，麻烦点个在看和转发，在此先行谢过。

一

《中州集》，又名《中州鼓吹翰苑英华》、《翰苑英华中州集》，正文十卷，附《中州乐府》一卷，金元好问辑。现存最早的版本，是元至大三年（1310）曹氏进德斋刻本的残本及其递修本的全本。明刊本有弘治九年（1496）李瀚刻本与明末毛氏汲古阁刻本。本书较好的读本，是中华书局上海编辑所1959年出版的标点本，该本据诵芬室影元本排印，并用汲古阁本校正误字，惜印数较少，流传不广。故目前的通行本，仍为《四部丛刊》所收以诵芬室影元刊本为底本的影印本。

元好问（1190-1257），字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏，传为唐诗人元结后裔。七岁能诗，少从金著名学者郝天挺学，兴定五年（1221）进士及第，正大元年（1224）中博学宏词科，授儒材郎、国史院编修。金亡前夕，任行尚书省左司员外郎等职。天兴二年（1233），金都汴京为蒙古军占领，因随被俘官民北渡黄河，“羁管”于山东聊城。晚年寄居冠氏县（今山东冠县），往来四方，采摭遗文，以编纂金代历史为己任。是有金一代最为杰出的文学家，诗文质实苍劲而不乏表现力，感情深沉而遣辞奇崛，颇受后世推崇。著作除本书外，尚有《遗山先生文集》与《遗山乐府》等。

二

《中州集》是元好问编纂的一部金代诗歌总集。其编纂的缘起，见于本书卷首元氏所撰的《中州鼓吹翰苑英华序》。据序称，在《中州集》编纂之前，已经有一部魏道明原编、商衡补录的《国朝百家诗略》钞本存世，只是这部钞本仅藏于钞辑者商氏家中，世人无从窥见。天兴元年（1232），元好问入京任尚书省掾，阁僚中颇有人建议其编纂金诗总集，但因当时京都被蒙古军围逼甚急，国家存亡之际，元氏不暇顾及此事。次年京城降，元氏也被羁管于聊城，杜门深居，时以翰墨自遣，于是当日友朋的建议，重新浮现于心头，考虑到“百余年以来，诗人为多，苦心之士，积日力之久，故其诗往往可传。兵火散亡，计所存者才什一耳。不总萃之，则将遂湮灭而无闻，为可惜也”，因或传钞摘选，或凭记忆，开始了编选本书的工作。适此时商衡之子商孟卿携钞本《国朝百家诗略》来访，元好问便将自己所选与钞本合为一书，题其名曰“中州集”。

其序撰于天兴二年（1233）十月二十二日，序末有“嗣有所得，当以甲乙次第之”之语。今考书中既以甲集至癸集题次十卷正文，卷十“滕奉使茂实”小传又详记滕氏诗稿发现经过，中有“庚子春，（好问）自山东还乡里，值乡先生雁门李钟秀挺，求秀颖（滕茂实字秀颖）诗文”云云，庚子当南宋嘉熙四年（1240）。据此《中州集》的编纂，始于公元1233年；编定的年月，则不会早于公元1240年春。书以“中州”为名，大约是由于中原为金朝政治文化中心，而书中所选录的诗家，又多聚于中州一带之故。

三

《中州集》共收录了二百五十一位诗人的两千零六十二首诗作。其书卷首有“总目”，正文卷一前列“圣制”，录金显宗、金章宗诗各一首，以下卷一至卷十，依天干排序，自甲集至癸集，每集一卷。各集之首，又分置集内所录诗家名氏及诗歌数。然后以人系诗，人各有小传。

其中卷一至卷七大致依诗人时代前后排次。卷八第一人“邢内翰具瞻”小传前，则有“别起”二字，卷中所收诗家，亦重新自金初起排次，但与卷一至卷七所收人诗不重复。至卷九后部大半与卷十前部，所录又改为以类相从，计有“诸相”、“状元”、“异人”、“隐德”、“三知己”、“南冠五人”六类，卷十末“附见”赵滋及元好问父亲与其兄诗。

书中小传，大多每人一篇，间有数人合为一传，如卷九“隐德”即合薛继先、高仲振、张潜、王汝梅、宋可、曹珏六人小传为一篇。传后所录各家诗，亦多寡不一。其录诗数较多的前十家，依次为周昂（一百首）、刘迎（七十六首）、党怀英（六十五首）、赵秉文（六十三首）、蔡松年（五十九首）、宇文虚中（五十首）、蔡珪（四十六首）、元德明（元好问之父，四十四首）、边元鼎（四十二首）、完颜踌（四十首）。其下则有王若虚、朱弁（各三十八首）诸人。至各家诗后，偶附录他人之作，如卷五庞铸《田器之燕子图诗》末，小字附杨之美等人同题诗，即其例。

四

《中州集》的优点，首在为后世保存了一大批金代文学作品及其作者史料。书中所选，不仅仅限于名家名作，而且及于二三流诗人，且主在选辑能代表诗人个人风格之作，因此它对于后代学者研究金代文学尤其是金代诗歌，具有极高的文献价值。

同时，元好问为每位作者所撰写的小传，或细述诗人生平，或详记诗家论诗主张，或评析各人诗风，或状摹传主个性，内容丰富生动，亦为金代文学研究者提供了难得的第一手资料。如卷一宇文虚中小传所记宇文以宋黄门侍郎奉使金朝被留滞北地后，虽仕金为翰林学士，而仍有被奉为帅“夺兵仗南奔”事，便不见于《金史》与《宋史》的宇文本传，对于彻底澄清宇文被害的真实缘由颇有帮助。卷四周昂小传所记昂论文见解，诸如“文章以意为主，以字语为役，主强而役弱，则无令不从。今人往往骄其所役，至跋扈难制，甚者反役其主，虽极辞语之工，而岂文之正哉”，尽管是零篇碎语，却保留了金代中叶文学批评的重要素材。又如卷三赵秉文小传剖析赵氏文风，谓：“大概公之文出于义理之学，故长于辨析，极所欲言而止，不以绳墨自拘。七言长诗笔势纵放，不拘一律。律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之。至五言大诗，则沉郁顿挫学阮嗣宗，真淳简澹学陶渊明，以他文较之，或不近也。”则既述传主文学风貌，又探求其根源，不为无见。至卷六雷渊小传状写雷氏“为人躯干雄伟，髯张口哆，颜渥丹，眼如望羊。遇不平则疾恶之气见于颜间，或嚼齿大骂不休。虽痛自摧折，然猝亦不能变也”，卷七刘昂霄小传描绘刘氏“为人细瘦，似不能胜衣。好横策危坐，掉头吟讽，幅巾奋袖，谈辞如云，四座耸听，噤不得语”，刻画诗人性格作风，亦可谓入木三分。

五

《中州集》的另一优点，是借诗存史，为学界提供了不少金史史料。从诗作方面看，像卷三所录刘迎《淮安行》、《修城行》、《河防行》诸诗，便堪称金朝淮安筑“鸡粪”城墙及黄河泛滥的实录。从诗人小传方面看，像卷八韩玉小传详记大安三年（1211）金与西夏交战及战败经过，又从一个侧面揭示了臣僚内讧实为金亡的内因。

此外像卷二祝简传中考证王源叔未尝注杜诗，卷十辛愿传里载评金南渡以来诗风不淳语，从学术史与文学史的角度论，也都是精辟的见解。

《中州集》的不足，是卷七以下体制稍紊，某些小传文字虽多，却只字不言传主文学特征，亦略显偏题。

从总集编纂的历史上看，《中州集》的影响是巨大的。后来的总集名作，像明末清初钱谦益所辑《列朝诗集》，无论排次形式还是选诗宗旨，都明显受到本书的深刻影响。近人编选断代诗词总集，也颇有取之作范本的。

研究本书的论著，有全祖望《重定中州集序目》（《鲒埼亭集外编》卷三一）、《四库全书总目》卷一八八本书提要、陈学霖《元好问与〈中州集〉》（载《饶宗颐教授南游赠别论文集》，香港，1970年）、梅津贺子《元遗山的〈中州集》》（《元遺山の〈中州集》》，《九州中国学会报》第二十三号，1981年2月）、詹杭伦《元好问编选〈中州集》的宗旨》（《四川大学学报》1992年第1期）、胡传志《〈中州集》的流传与影响》（《文学遗产》1994年第3期）、周惠泉《金代文学学发凡》（东北师范大学出版社，1994年）有关章节、薛瑞兆《〈中州集〉小传校札》（《学习与探索》2005年第3期）等。

（陈正宏）