中国学术/名著提要/系列
书
目
提
要
近日以读《中国学术名著提要》一书为日课，把自己认为重要的一些书目的提要稍加理董后摘录于此。自渡顺便渡人，觉得有帮助的朋友，麻烦点个在看和转发，在此先行谢过。
一
《碧鸡漫志》，南宋王灼撰。有五卷本与一卷本两种版本，而一卷本的内容，均见于五卷本，可知其实是五卷本的删节本。五卷本传世有明天一阁钞本、《知不足斋丛书》本；一卷本甚多，主要有宛委山堂《说郛》本、《学海类编》本、《四库全书》本等。本书通行而又整理较佳的读本，是《中国古典戏曲论著集成》（中国戏剧出版社，1959年）第一册所收以《知不足斋丛书》本为底本的校点本。
王灼，字晦叔，号颐堂，又号小溪，遂宁（今属四川）人。宋政和至绍兴年间在世，曾为幕官。著作除本书外，尚有《颐堂先生集》五卷、《糖霜谱》一卷。
《碧鸡漫志》是一部专论声歌词曲的著作。其写作的经过，据卷首绍兴十九年己巳（1149）自序说，是绍兴十六年（1146）夏秋作者寄居成都碧鸡坊的妙胜院时，与邻居友人王和先、张齐望日置酒相乐，听伎讴歌，归而笔录当日歌曲及所见所闻，兼记平时论说与有关考释，置诸群书中。绍兴十八年（1148）秋，作者开箧偶得旧稿，便将之整理增补成五卷之书，且取所居地名为书名，谓之“碧鸡漫志”。
全书五卷，大致分为三部分：卷一讨论歌曲的起源与上古迄宋歌曲的演变，兼及古来善歌者等话题；卷二述评宋各家词，兼论唐末五代乐章；卷三至卷五则考证了三十种唐代乐曲曲名起源、音律特点及其与宋词的联系，其目为：霓裳羽衣曲、凉州、伊州、甘州、胡渭州、六么（以上卷三）、兰陵王、虞美人、安公子、水调歌、河传、万岁乐、夜半乐、何满子、凌波神、荔枝香、阿滥堆（以上卷四）、念奴娇、雨霖铃、清平乐、春光好、菩萨蛮、望江南、文溆子、盐角儿、喝驮子、后庭花、西河长命女、杨柳枝、麦秀两岐（以上卷五）。
二
作者指出，诗与歌密不可分，歌曲的起源，在“人莫不有心”，“有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌”。所谓“诗言志，歌永言”，“永言”就是诗，并非再到诗外求歌。而“今先定音节，乃制词从之，倒置甚矣”。
谈到历代乐歌的发展与歌、词的联系，书中有一段简要的叙述，辨别源流颇为明晰：“古人初不定声律，因所感发为歌，而声律从之，唐、虞禅代以来是也，余波至西汉末始绝。西汉时，今之所谓古乐府者渐兴，晋、魏为盛，隋氏取汉以来乐器、歌章、古调并入清乐，余波至李唐始绝。唐中叶虽有古乐府，而播在声律则鲜矣；士大夫作者，不过以诗一体自名耳。盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛，今则繁声淫奏，殆不可数。古歌变为古乐府，古乐府变为今曲子，其本一也；后世风俗益不及古，故相悬耳。而世之士大夫，亦多不知歌词之变。”
然而作者也并未因此一味地颂古贬今，而是比较理智地看出这种变化背后有习俗变化的原因，是“势使然也”。所以当回答有人提出的一个现实问题，即宋人辖束于音律，一字一拍，不敢辄加增损，何致于跟古人因事作歌的情况如此相违背时，他明确地说：“皆是也。今人固不及古，而本之性情，稽之度数，古今所尚，各因其所重。”由此肯定了宋词在声律发展上的独特地位。
在具体评品宋代词人词作时，本书则于苏轼词颇多推崇，而谓柳永词是“野狐涎”。
卷二称：“东坡先生以文章余事作诗，溢而作词曲，高处出神入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈。”而以后学者，或得其七八分，或得其六七分，皆不能及。贺铸、周邦彦、晏幾道等则各尽其才力，自成一家：“贺、周语意精新，用心甚苦”；“叔原（晏幾道）如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学”。
惟柳永则最不为作者所称道，评之为“浅近卑俗”，比之为“都下富儿”，谓其“虽脱村野，而声态可憎”。与此相联，作者对“侧艳”之词颇不以为然。如述李清照词，即谓其“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古搢绅之家能文妇女，未见如此无顾籍也”。比之温飞卿，温虽号多作侧辞、艳曲，也不敢如此云云。
同时又记载了万俟咏初分其词集为“雅词”、“侧艳”两体，后“以侧艳体无赖太甚，削去之”的故事，且有“田不伐才思与雅言抗行，不闻有侧艳”的赞辞，从一个侧面反映了宋人当时并不视“侧艳”之词为词体当然正宗的实情。
王灼是一位深通音律又长于考据的学者，因此在本书后三卷有关声歌词曲曲名的考释中，也颇不乏创见心得。
像卷三起首考证《霓裳羽衣曲》的源流，其结论为：“西凉创作，（唐）明皇润色，又为易美名。其他饰以神怪者，皆不足信也。”并从音律曲拍的角度，辨证史家所称王维由乐图标识出该图所绘为“霓裳”第三叠最初拍的记载必伪，因为“霓裳”第一至第六叠实无拍，无拍则不舞，而乐图表现该曲，又必绘舞女，否则画师但绘乐师或吹或弹，是根本看不出“霓裳”一曲的特点的。这一成果，即被《四库全书总目》誉为“持论极为精核”。
又如卷五辨《清平乐》与李白《清平调》词三章实为两事，记《后庭花》与《玉树》或是两曲，也颇可资启发。
三
《碧鸡漫志》也留下了一些作者当时不能解决的课题。如卷五论《文溆子》一曲，涉及唐代俗讲，即称“不可晓”，而今天我们已可从当代学者向达、孙楷第的有关论文（见《敦煌变文论文录》，上海古籍出版社，1982年）中详细了解唐代俗讲的知识。本书同时也存在着一些缺点，如对柳永、李清照词的评价，就为倡“雅”道而失之偏颇。
本书的价值，在于从声律的角度为后世保存了不少歌曲词调的原始材料，同时比较生动地向后人展示了宋人对同时代人词作的具体看法。就前者说，本书为后世的声诗研究开辟了道路，如近人任中敏撰著《唐声诗》，即是继承了本书的学术传统；就后者言，词学史的研究者，从中尚可以发掘不少有价值的史料。
研究本书的论著，有《四库全书总目》卷一九九本书提要、郑振铎《碧鸡漫志》（1923年《小说月报》十四卷一号）、《中国古典戏曲论著集成》第一册本书提要、饶宗颐《词集考》（中华书局，1992年）外编卷十一本书提要等。
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