取象的范畴

汉儒取象之范畴，广及易之卦爻、彖、象、说卦、文言、系辞、序卦，并引伸触类而及于纳甲，易纬诸说。今存而附于《释文》之《荀九家逸象》，凡三十有一，清儒惠定宇《易汉学论》及虞仲翔之《逸象》，凡四百五十有八，以为虞氏五世传《孟氏易》,其《逸象》当即《孟氏易》之象。张惠言撰《周易虞氏义》,徐昂撰《周易虞氏学》，皆补虞氏之《逸象》。略分类如下:

1. 卦爻之象。

虞注大畜九三云:“震为惊走，二至五体师象。”震卦云:“震惊百里。”故取惊象。

注随九五云:“有观象。”

注坎九五云:“坤安。”按:坤卦辞云安贞吉。

解六三注云:“艮为背。”按:艮卦辞云艮其背。

郑康成以互体释易，亦颇取卦象。此皆取卦象者也。

至于取爻以为象者，如虞注履初九象云:“以阴消 阳，其亡，故五变灭初。”其亡乃否九五爻辞。注大过云:“藉用白茅, 女妻有于继世承祀，故大矣哉。”取大过初六:“ 藉用白茅”以为祭祀之象，又取九二爻，“得其女妻”以为继世之象。注大壮九三云:“体乾夕惕故贞厉也。”此取乾九三爻辞“夕惕若厉”之象也。注谦象云:“坎为平。”乃以坎九五:“提既平”取象。余类推。

2.彖辞之象。

虞注复上六云:“五变设险，故帅师败丧。”谓复六五变，则成坎，坎彖日:“王公 设险以守邦。”(《集解》)谦象注云:“乾为物为施。”盖取乾彖:“万物资始， 云行雨施，品物流行。”取象也。注睽上九云:“震为后。”盖以彖辞“后有则也”取象，蹇初六象注:“艮为时。”则取艮彖“动静不失其时”之象。

3.大象之象。

虞注噬嗑云:“上当之三，蔽四成丰,折狱致刑，故利用狱。”此用丰之大象取象。注咸九四云:“ 兑为朋。”取兑大象“君子以朋友讲习”之象。注咸九三象云:“ 巽为随。”则取巽大象“随风巽”之象。

4.小象之象。

虞注坎九五象云:“体屯五中，故未光大也。”乃取屯卦九五小象“施未光也”以诂之。注益彖:“以贵下贱大得民，故说无疆。”乃取屯初九小象以释者也。

5.系辞之象。

虞注观六二云:“坤为阖户。”坎六四:“坤为户。”皆取自系辞:“阖户谓之坤”，注大过九四象云:“乾以易知。”注大壮九三:“离为罔”取自“作结绳而为罔罟，盖取诸离。”注无妄六二:“有益耕象”，取自“耒耨之利以教天下，盖取诸益”之象。

6.文言之象。

虞注蛊初六上九云:“坤为事”本自坤文言:“发于事业。”注观六四:“临阳至二，天下文明。”取乾文言九二:“ 见龙在田，天下文明”之文。临阳至二，即乾九二也。

7. 序卦之象。

虞注坎六四:“震主祭器。”盖取序卦“主器者，莫若长子”之象。虞注睽九二:“震为主。” 同上。虞注无妄:“ 体颐养象。”本之序卦“颐者养也。’

8.杂卦之象。

虞注蛊六四云:“兑为见。”盖本自杂卦:“兑见而升不来也。”注坎六四云:“乾刚坤柔。”亦本之杂卦。

9.纳甲之象。

虞注豫六五云:“坤为死。”盖以纳甲坤纳乙癸，月二十九日月隐于坤乙，故为死。注上六:“坤为冥”同。注蛊卦云:“乾为甲。”注遁上九云:“乾为肥。” 注大壮六五云:“坤为丧。” 注损彖云:“乾为盈，坤为虚。”皆以月体纳甲，月盈于乾甲，丧于坤乙取象也。

10.取自《乾凿度》之象。

虞注豫彖云:“乾为清。”盖取自“轻清者上而为天”之文，注观彖云:'“圣人谓乾。”盖取自“乾九五为圣人”之文。注蹇云:“ 坤西南卦。”盖取自“坤位在西南”之文，乃坤卦卦辞也。