由“晋贤故里”上社郝氏族谱编委会编撰的，《晒书堂·上社郝氏族谱》成功面世，大红色的精装封面引人瞩目，而650多个页码的厚度更是让人赞叹不已。
据了解，上社村的明朝郝氏谱牒早已失传，清乾隆年间在重新整理族谱时，因原居郝氏与新迁郝氏同为太原郝乡（郝庄）支族，便一并汇编为新族谱。虽然现如今人们已无法分清新旧族人，但居住在同川梨乡的郝姓皆认定郝隆是其始祖。
同川郝氏的定居历史距今已有2100多年，西汉至西晋末为15世，东晋至元末45世，明至今26世。以郝隆为始祖至今已有71世。现在，同川郝氏主要分布在上社、南河底、南旺、观里、东山底等五村，人口共计6500余众。
这部新的族谱共分十章，主要内容有郝姓渊源考略、晒书堂上社郝氏溯源、晒书堂上社郝氏世系谱、上社村概况、人物传记、文献与碑铭、书画摄影及手工艺术、上社郝氏族谱续编捐资功德录、附录等。
而最值得认真阅读的是最前面的“序言”，洋洋洒洒两千多字，写出了“晋贤故里”上社村郝氏的历史渊源和家族文化，由郝氏二十三世孙、郝氏族谱编委会主任郝钧藩撰文。
全文如下：
序言
浩荡乾坤，天圆地方；文明赓续，千年不辍，盖因国有史、郡有志、族有谱也。国之有史，布在方策；郡之有志，以纪时政；族之有谱，知使敦睦。盛世存史，政通修志，望族续谱。修续谱牒，可以知源流，考世系，识宗支，厘辈次，明长幼，辨亲疏，数延迭，论昭穆，彰良风，睦邻里。谱牒之功，其理至明，踵事增华，贵能觉行。是故我等受族人重托续修郝氏族谱也。
故园上社，历史悠久，文明遐迩。以社名村，缘为古代城郊祭祀土神之故。村北留存东西古城遗址，据考证，系春秋战国所建。追踪寻迹，魏晋立村，隋名上社，明清时期为同川五都之一崇信都邑。溯本逐源，世祖郝隆，东晋名贤：“嗜书如痴，学富五车”，“经纶满腹，诏复其门”，“袒腹晒书，儒雅称世”，“轶事风流，旷世相见”。隆以村依，村以贤显，遂称“晋贤故里”。其后历经社会动荡、战乱流离、时代变迁，然脉源相继，世代存续，瓜瓞绵延千余年，至明朝初叶世祖郝德美、郝德蕴，乃世系重新，昭穆分明。村中现存郝氏家庙、隆公祠堂、济美牌坊；遗迹尚有春秋古城、汉聚落地、隋社坛台、宋郝家寨、金此君轩、元壁画墓、明岱山庙、清古戏台；历代设建闳楼玉皇、古巷阡陌，当铺巷、旗广巷、纯嘏巷门楼，遒劲古朴，铭记沧桑；更兼龙山尧水、唐柏宋槐、万顷梨花，清风古韵。郝氏家族纵横千秋，尽显厚深底蕴；贤迹承先，种德昭后，郡望村风，浓缩文明。
梓园上社，人文蔚兴，英才济世。承祖先荫德庇佑，自晋之后代出名贤：隋上柱国郝永师，唐宰相郝处俊，五代后晋管军户郝胜，宋里仁郝晟，金河东北路转运使郝俣，元五路劝农副使郝汤举，明知州郝璋，明通判郝桂芳，清康熙举人、教谕郝操，清乾隆武举人、鸡鸣驿把总郝廷选，清嘉庆举人郝鹏翔，清同治举人郝鹰扬，以及赈灾救民郝普扬诸公等，均清节驰声，政绩著显，镌坊铭史，世所景仰。尤唐郝处俊品行端正，临事敢言，深蒙帝信，官至宰相，其谏君谏王之忠心，忧国忧民之操守，为人称颂。明知州郝璋与其孙郝桂芳，辅邑卓绩，尤多惠政，帝念一门忠良，敕旌建“祖孙济美坊”于崞县城，使世世代代传承美德也。近百余年来，时代巨变：辛玄革命、抗日战争、解放战争、抗美援朝，在各个历史时期，郝族前辈勇立潮头，投身革命，早期同盟会员、早期共产党员，八路军、解放军、志愿军指战员，舍生取义，救亡图存，枪林弹雨，屡建功勋，先后有28位革命先烈为国捐躯。家族积蕴厚重，文风鼎盛，薪火续继，流风回韵。自唐迄清，科举及第金榜题名六位进士，六位举人；上世纪特别是新中国成立后，培育三百余名大学生，走出一批著名的将军、高级干部、科学家、企业家、艺术家。郝氏家族延续辉煌，显地灵人杰；文列琼林，武显鼎甲，建功立业，再谱风流。
家园上社，承前光大，源远流长。今之故里，为市内著名古村落，郝氏亦为同川名门望族。因世祖晒书传为佳话的晒书堂址，亦已成为中华郝氏“晒书堂”祖庭所在和中华郝氏重要堂号，吸引众多郝族后裔前来寻根溯源、认祖归宗。作为三晋文化名村，上社已成为市邑文化地标，日渐为世人关注，声誉日隆。更兼改革开放肇始，郝族商英呼应策律，通世之变，立足同川，放眼华夏，梨果为本，金蕉制胜，握发京畿，跋涉万里，汇通宇内，百果珠列，通商国内各省，远贾南洋远东，竟成产供运销联合体、南果北运主力军、北果外销领头人。其赁土地、设货场、建基地、畅物流，迹踪天下，名冠五洲。唯我家邦，嗣裔楣扬，农商辐辏，文武交誉，诚信仁义，忠恕图强，郝氏家族继往开来，彰显枌榆本色；义仁远抱，素简淳风，执事敬一，生气活现。
奕世簪缨推望族，百代兴盛继先声。为承先启后，继往开来，公元2004年，已故族贤郝八柱倡修郝氏族谱，成立编委会并担任主任，主编郝孔儒，副主编郝八柱、郝存保、郝根云、郝松鹏，经年艰辛，编纂并刊印首部《上社郝氏家族史》，记载郝氏家族世系、宗族繁衍、人物传记、人口迁徙、人文历史等内容，殊为不易，令人钦佩。光阴似箭，白驹过隙，不觉距上次修谱已逾一十六载。今欣逢盛世，时代焕新，民族复兴，梦想垂成，社会和谐，国家昌盛，生活殷实，物阜民丰；郝氏家族繁衍兴旺，世代传承，日新月异，门第兴隆，俊劭辈出，延故纳新，士农工商，党政军学，各有建树，风骚各领。族内乡贤名土每相聚首，追本溯源，皆言实赖人文化育也，亦同倡共商续谱大事，以寻梦故里，守望乡愁，告慰祖先，遗泽子孙。众口一词，广获响应，乃共荐族贤主办其事。
2017年9月9日，族人齐聚葺缮一新的郝氏宗祠“晒书堂”，举行隆重的续修《上社郝氏族谱》启动暨祭祖仪式，祀先祖之功德，发续谱之誓愿。遂组织编委机构，筹谋编印薪资，斟酌谱牒篇目。我等虽自愧孤陋寡闻，然深感此举可上昭先祖之训，下绵子孙之绪，知报本追源之任重，明溯古传今之大本，理当义不容辞，竭力而为。我蒙宗亲厚爱，推为编委会主任，实感责任重大，理应竭力效劳，奈学浅才疏，心有余而力不足。幸赖一众族人齐心协力，献策出资，编委会全体同仁各司其职，各尽其责，戮力同心，无私奉献，集全族之心血，聚全族之精英，举全族之资力，历时两年余，续谱修成。新谱追本溯源，祖上之徳得以昭彰，后世孝悌从此有序，可世代绵延，规范行为，于郝氏一族，可谓有大益，实堪欣慰也!
木本水源承先泽，春露秋霜启后昆。今族谱新成，祈愿族人朋辈后昆以为圭表，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊，敬缅先祖圣德，承袭贤哲遗风，以“正德修业，忠信笃敬”为家训，精诚团结，互助共进，弘扬良优，抵抑劣行，繁延生机，旺盛精神，自强不息，与时俱进，同振族声，共增国色。亦愿涓涓血脉，千古流传。
我离家四十余载，昼念家山，夜梦乡河。蒇事之际，襄临盛举，嘱吾作序，惶遽不已。然情系乡邦，不经勉勖，遂不忌陋寡，泚笔作书，是以为序。
二十三世郝钧藩 谨志 二O二O年十月
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序言
姓氏是个人所生家族的符号。据古代文献记载,姓起源于女系,氏起源于男系。随着生产力的发展,社会以男性为主体,故姓亦改从男,氏则反为女子家族之用。到汉代把姓氏合二为一。从此,姓与氏不再区分均表姓之义。
郝姓是中国姓氏排行第七十一位的大姓。据《中国古今姓氏辞典》载:郝姓出自子姓,始祖为帝乙。殷商廿七位天子帝乙即位时将他的儿子子期封于太原郝乡,其后子孙们便以地为姓,故郝氏源于太原郝乡(现称郝庄)。
上社郝氏晋始祖隆字佐治,东晋处士,族称“晒书古人”。郝隆博学多才、享有“裸肚晒书”之美誉。上社在清代曾建有“郝隆祠堂”,1986年改建上社小学时,祠堂被折除。现学校的西北角,尚存有清代所建之氏家庙(俗称容房),庙前尚保存有原建郝隆祠堂时所立之石碑一块(大清同治八年即1870年所立)。上社村东门之门眉上刻有砖匾额“晋贤故里”四个大字之遗迹仍存。另据宗谱记载,郝隆死后葬于村南,墓前有石碑,墓后有红塔,“文革”时被。
今年,我又回到梦魂牵绕的故乡,看到郝八柱等几位热心人,正为编写“郝氏宗谱”而忙绿着,甚感欣慰!我认为这是上社有史以来服务当时、惠及后代的一项大的“人文工程”,既带有抢救性,又是留给当今及后代子孙们的一份珍贵遗产。三年多来,他们为此费了很大的心血,付出很多辛劳,我们应对他们和积极支持此项功绩的人们表示表心的感！
我还认为,宗谱编写成功,对于凝聚族心,提倡孝心,发扬敬老爱幼,族间互助的优良传统很有益处。反过来想,如没有宗谱的延续记载,我们尤其是后代子孙,当谈到祖宗时,一问三不知,会感到内疚。这等于无源之水,无本之木,我想人非草本,不应数典忘祖。
上社是生我养我之地,我爱小家(我的家庭),爱国家(我的祖国),也爱大家(上社族亲)。
最后,编委会让我为“上社家”写一序言,我因才硫学浅,见识不广,恐力不胜任，但一想到我是上社宗族的一员，应负其责，不论写的好否？抛砖引玉，就作为"宗谱”的开头语吧。
二十一世孙郝文寿 二OO三年八月
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《原平上社郝氏族谱》第二章印出三校稿。实乃喜事一桩！此家谱编撰过程凝结了主编郝孔儒老先生的心血和智慧，我看见他怀抱样书如同抱着亲生婴儿的模样，也看见他终于露出了轻松的微笑。是啊，三年来有多少个日子，他在伏案疾书，有多少次他风尘仆仆踏上回乡路。为了编撰一部高质量的族谱，他组织父老乡亲宗祠召开启动仪式，亲赴外省向全国郝氏宗亲调查研究，联络航拍村貌全景照，访求反映历史的老照片，搜集整理汇总每家原始资料。
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上社村郝氏源远流长
在久负盛名的梨乡同川上社村，矗立着一座明清风格的“晋贤故里”石券门楼。此为郝氏后人为东晋名士郝隆所建。
据《名贤氏族言行类稿》载：“伏羲氏的弟名骨，一说名省。骨的子孙在殷帝乙时有人名子期，被殷王封于郝乡（今山西太原）。子期和子孙在郝乡定居，其子孙以封地得姓郝。”而《上社郝氏家族史》中也说其家族源于太原郝乡（今郝庄），相传，汉代郝夔出任匈奴中郎将时，驻守于汉与匈奴交界处的古原平，遂籍郝家寨（今上社）。郝隆为其十五世裔孙。
郝隆生于西晋惠帝初（约291年），卒于东晋海西公末（约368年），享年70多岁。
明永乐版《太原府志·人物篇》载：“郝隆，字佐治，处士，崞县人。少博学，无书不读。七月七日，见富家曝晒衣服，乃出日中仰卧。人问其故，曰：晒腹中书耳。与族人世福同爨。诏复其家，名重一时。”
清乾隆版《崞县志》也有几乎相同的记载：“……诏复其门，辟为参军，崇祀乡贤。”
上社村隆公祠现存的清同治八年碑载：“先生讳隆，字佐治，东晋名士也。尝为征西官属卒，未得志。余考当时王、谢诸公皆温所辟，其后皆至卿相，为一代名臣。而公终生不遇未表，见士固有幸有不幸欤！《世说》载公轶事风流，旷达相见，其为人而佳话千秋，儿童尽悉。则亦足以不朽矣，又何必得志一时后为荣哉……”
郝隆嗜书如痴，学富五车，名扬东西两晋，《世说新语》里就记有其三则故事，故里上社村曾建有“晒书堂”。
郝隆先后生活于晋代南北两地，前半生在北方，后半生在南方。因而，其后裔也分为两大支流，一支在晋北同川，一支在江南安陆。南方安陆支族中，著名的代表人物有唐朝宰相郝处俊。北方同川支族中，也有许多出类拔萃的佼佼者。同川赵村现存的唐长寿三年（694）《为金轮圣神皇帝修故伽蓝之碑》中，就刊刻有11位郝姓功德主的姓名和官职。他们是：上柱国郝永师、郝仁楷、郝仁惠，为正二品勋官；上轻车都尉郝仕哲，为正四品勋官；轻车都尉郝士廓，为从四品勋官；上骑都尉郝仁喜，为正五品勋官；代州北楼屯官骑都尉郝泰静，为从五品勋官；骑都尉振师郝开云，为从五品勋官；果毅郝正路，为正七品武职；清凉府队正郝玄明，为正九品武职；五台县录事郝石生，为文职县吏。另外，崞县旧志将晋将军郝胜、金河东北路转运使郝俣都列为郝隆后裔。同时刊载于志书中的还有金进士郝居简（郝俣子），明嘉靖壬午科（1522）举人、知州郝璋，嘉靖庚午科（1570）举人、通判郝桂芳，清康熙丙子科（1696）举人、大同教谕郝操，乾隆戊午科（1738）武举人、鸡鸣驿把总郝廷选，嘉庆甲子科（1804）举人、曲沃教谕郝鹏翔，同治丁卯科（1867）武举人郝鹰扬。以及明朝以岁贡生出任训导的郝大本、郝应熙，明岁贡生郝应荧、郝瓒、郝玳和清岁贡生郝生锐等。
据了解，上社村的明朝郝氏谱牒早已失传，清乾隆年间在重新整理族谱时，因原居郝氏与新迁郝氏同为太原郝乡（郝庄）支族，便一并汇编为新族谱。虽然现如今人们已无法分清新旧族人，但居住在同川梨乡的郝姓皆认定郝隆是其始祖。
同川郝氏的定居历史距今已有2100多年，西汉至西晋末为15世，东晋至元末45世，明至今26世。以郝隆为始祖至今已有71世。现在，同川郝氏主要分布在上社、南河底、南旺、观里、东山底等五村，人口共计6500余众。
上社村除留有“晋贤故里”石券门楼和郝隆衣冠墓外，还于清同治八年在郝家祠堂创建了隆公祠，祠门两旁曾置有木刻楹联：“为布衣有光东晋，作参军大振南蛮”。之外，上社村还有春秋战国古城遗址和古战场跌马沟，以及汉代文化遗址与郝家寨旧迹、金代书斋此君轩、元代壁画墓、明代岱山庙、清代古戏台等文物古迹。而上社村大街上的多处古代闳楼，更是这里独特的一道风景线。
尽管如此，人们记忆最为深刻的还是曾经悬挂在南河底郝氏宗祠里的那副楹联：“赋娵鱼辨小草讽谢调桓名士清谈倾江左，生典午官参军晒书坦腹故乡遗址在沱东”。这短短的34个字，竟然可以精辟地概括了郝隆的生平事迹，五台举人刘升瑛真有一支神来之笔！
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《买书》二首
豫本(1792-1844)，字茶邨，号陈芳外史，恭亲王常颖（康熙五弟）六世孙，道光六年进士，官宗人府理事官，镇江府知府。有《茶邨集》、《选梦楼诗钞》。豫本《买书》：平生有痴癖，所好惟篇牍。积聚劳经营，充箱复盈椟。缥囊披锦绣，煌煌五千轴。奢想尚无厌，仍复勤收蓄。东邻聒弦管，西邻罗珠玉。而我中处身，但晒郝隆腹。忻然多有得，不甚求精熟。忍饥焚异香，把卷供歌哭。凉风北窗下，交荫森花竹。于焉结古欢，安能苟粱肉。持此终吾身，志愿亦良足。奚必工属词，从人诮书簏。
“但晒郝隆腹”，《世说新语·排调》：郝隆七月七日日中仰卧，人问其故，答曰：“我晒书。”郝隆，东晋名士，年轻时无书不读，有博学之名。投奔桓温，官至南蛮府参军，后辞职回乡隐居。每年的七月七日当地有晒衣服的风俗，郝隆则解开衣扣袒胸露腹晒太阳，说自己在晒腹中诗书。

单钰，字亦声，号振庵，易州（今河北易县）人。雍正丁未（1727）进士，历任玉环厅同知，池州知府。有《镂冰诗钞》。单钰《买书》：信步城隅得异书，拟将诵读伴耕锄。重编目录分庚甲，细检遗亡订鲁鱼。集古更搜虫篆帖，问奇频访草元庐。从今解作残年事，尚友依稀乐有余。
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