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杨幂饰演的涂山红红是你心中的狐妖一姐吗
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2024.06.17 北京

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 《狐妖小红娘月红篇》剧照。
5月,《狐妖小红娘·月红篇》开播。
涂山,我罩的,懂?”随着这句杨幂饰演的涂山红红的台词在网络流传,“懂学”出圈,狐妖也成了网络热议话题。
剧中,涂山一族的真身是九尾狐,而狐妖一直以来都是古装仙侠剧的热门角色。至于狐狸精勾引人的形象,在中国更是深入人心。
不过,危险又迷人的狐狸精,却非一日练成的。回头看看初代狐狸精,真相往往让人大吃一惊。

大禹和纣王都娶了九尾狐

大禹的婚恋故事,在东汉《吴越春秋》里记载得颇为详细:大龄男青年大禹到了30岁还未婚娶,心中不禁着急。但他宣称娶妻不能随便,必须要有吉兆出现才行。这天,他来到涂山,一只美丽的九尾狐突然出现了。大禹眼前一亮,觉得此物无比吉祥。

他又听涂山人唱道,“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里成家成室,就会子孙昌盛。大禹心中大喜,娶了涂山氏女子,名叫女娇。涂山氏女多情又有才,曾帮助大禹治水。《尚书》还说,涂山氏女诞下了夏朝开国之君——夏启

 九尾狐。
这里所说的涂山氏,应该是一个以狐为图腾的部落。然而据学者考证,神话传说中的涂山女,其实就是九尾狐,而大禹则是史上人狐恋的始祖,比商纣王早多了。
无论传说中的大禹是娶了以狐为图腾的女子,还是娶了狐女,有一点毋庸置疑,九尾狐是一种十分受欢迎的瑞兽,它的出现象征着家业兴旺,子孙繁盛
东汉班固的《白虎通义》说得更明确:“必九尾者何?九妃得其所,子孙繁息也。于尾者何?明后当盛也。”你瞧,那蓬蓬长尾,不正是强大生殖力的象征吗?在汉代画像石中,有九尾狐交媾的形象,即是这种生殖崇拜的表现。

哈,后世臭名昭著的九尾狐妖,原来是只瑞兽呀

 大禹。

古人不仅需要九尾狐的生殖力,在特殊时刻,还需要它来捧场祝贺
《白虎通义》记载,如果君主有德,就会有以下动物为他捧场:“凤皇翔,鸾鸟舞,麒麟臻,白虎到,狐九尾,白雉降,白鹿见,白鸟下”。而要名正言顺的改朝换代,也需要九尾狐的帮助。据东晋学者郭璞记载,九尾狐曾做过大周朝兴起的符瑞:“青丘奇兽,九尾之狐。有道翔见,出则衔书。作瑞周文,以标灵符。
九尾狐何德何能,竟能担此神兽之职? 
与后来人不一样,在远古时代,狐狸被认为是有德行的兽类。东汉《说文解字》中,明确指出狐有三德:“其色中和,小前大后,死则丘首。”
古代传说,狐狸将死,头必朝向它出生的山丘。这是它恋旧不忘本的德性。这种德性,让君子都佩服不已。所以《白虎通义》里说,天子诸侯大夫服狐裘,就是在用狐不忘本的德性来警示自己。
 安徽蚌埠涂山脚下禾泉小镇的九尾狐雕塑。
除此以外,狐的另外两个德行,与它的外表和身材比例有关。狐毛一般为棕黄色,而在神秘的五行学说中,黄在五色之中处于中,是中和的颜色
最有趣的是“小前大后”。狐狸三角形的头部小巧灵活,腹部、臀部和尾部则十分肥厚。这样的身材比例,正符合中国古人的审美癖好。在古人心目中,一个人的晚年幸福比早年幸运更重要,而对于一个家族来说,子孙繁茂才是真正的幸福。这头小,腹臀和尾部丰厚的狐狸,不正预示着人类绵绵不尽的“后福”吗?
没错,古人就是喜欢“牵强附会”。不过,正因如此,狐才能凭借自己的尊容,跻身德兽和瑞兽的行列。

影视剧中常有白狐报恩的桥段,展现白狐的灵性。图为《梅花烙》中的白狐绣屏。

不过,并非所有狐狸都有资格当瑞兽。除了传说中的九尾狐外,只有白狐和玄狐才是瑞兽。大概是中国狐狸多为赤黄色,白狐和玄狐十分稀罕,物以稀为贵,便把它们统统供上了神坛。



男人也是狐狸精

在人们印象中,蒲松龄是讲述人狐恋的大师。其实,蒲松龄那一套,早在六朝时已经大为流行。

 这是五胡十六国时期西凉国的壁画,正中是西王母,另有蟾蜍、九尾狐、三足鸟陪伴在侧。汉晋时,人们通过西王母寄托长生不老的愿望,而九尾狐则是西王母的使者。

六朝时,中国文坛上诞生了一批志怪小说。最引人注意的,还要数人狐恋。比如,《幽明录》中记录了这样一则故事:

吴县有个小公务员叫费升,长得英俊潇洒。一天傍晚,他邂逅一位小姐姐。小姐姐说:天晚了,我没法回家了,要不到你家借宿一晚?费升不但邀请小姐姐回家,还亲自下厨,给小姐姐奉上好酒好菜。
到了晚上,孤男寡女干点啥呢?费升拿起了心爱的琵琶,弹奏一曲。小姐姐也献上了自己的才艺——歌声。一个琵琶悠扬,一个歌声婉转,这气氛一下就从尴尬变成了暧昧,话题也从诗词歌赋转到了风花雪月,最后互诉衷肠、私定终身
太阳升起来了,费升和小姐姐说:我要去上班了!小姐姐听后,却特别恐慌。
正在费升疑惑的时候,一位猎人带着狗冲进了屋子把妹子活活咬死在床上。妹子死后,变成狐狸

晋干宝的《搜神记》里,则引述了一个道士的话,说狐狸是上古的淫妇,名为阿紫。
话说,东汉建安年间,有个叫陈羡的人,在沛国郡西海当都尉。陈羡发现,有个叫王灵孝的部下,经常迟到早退,甚至旷工。
一次,王灵孝又跑了,好一阵子不见人,陈羡只好把王灵孝媳妇抓来问话。媳妇说:我家那个死鬼,最近经常玩失踪,而且精神恍惚、神神叨叨的。

陈羡一听,心想这肯定是被啥鬼怪给弄走了,咱得赶紧找!

于是,陈羡和部下领着猎犬在附近巡查,最后还真在一个空坟里找到了王灵孝。此时的王灵孝,行为举止怪诞,不太像人,反而像狐,只会哭喊着叫“阿紫”!

 影视剧中,史上知名狐妖苏妲己的形象。

狐狸精化为美女勾引男子,这样的形象,已和后世的狐狸精十分接近。不过,在两汉魏晋时期,狐狸精更易变成另一类人——书生

选择书生这一身份,一方面是狐狸本身多智,一方面则拜当时崇儒风气所赐。


比如,《搜神记》中的一只斑狐,在燕昭王墓前修炼千年,化为一少年书生,欲去找当朝司空张华切磋学问。临行前,狐得意的问墓前华表:“以我才貌,可得见张司空否?”不想华表劝道:“子之妙解,无为不可。但张公智度,恐难笼络。出必遇辱,殆不得返。非但丧子千岁之质,亦当深误老表。”狐不听,仍去求见张华。

 动画《中国奇谭》中狐狸书生的形象。

张华见一少年书生,洁白如玉,顾盼生姿,不禁心生好感,与他纵论经史。不想这当代大儒,竟被一少年辩得哑口无言,完全落了下风,不禁暗中惊叹:“天下岂有此少年,若非鬼魅,则为狐狸!”于是扫榻留客,私下却派人监视。书生猜到张华心思,便巧言相辩,诬张华没有爱才之心、容人之量。

这时,一位叫孔章的博物士前来拜访,获知此事,便建议用猎犬来试书生。因为狐狸精怕犬吠,一闻即现形。不想这书生见犬竟毫无惮色。张华意识到,这是一只千年老妖,连猎犬也奈何不得,必得千年枯木,方能让它现形,于是派人取来燕昭王墓前华表木,燃之以照书生,书生终化为一只斑狐,被张华等人烹杀了。

今日来看,不免觉得这狐狸精可怜,他只不过是要卖弄学问,并无大恶,却招致杀身之祸,真是可悲可叹!
 有人认为“九尾狐”不是狐狸,而是东方苍龙七宿中的尾宿。尾宿有九星,古人于是创造出九尾狐的形象,以应星象。
令人意外的是,在魏晋六朝和隋唐时期,魅人的狐狸精中,男性占据了半壁江山。据统计,魏晋时期,狐狸精化为男子的故事有7则,占故事总量的1/2强;而唐朝的狐狸精化为男子的则有27则,有2/5强。

为啥狐狸精总让人心痒痒?

有趣的是,在文人的笔下,狐狸精不是见人就要勾引。要被它们看上,人类自己也得有几分姿色。因为狐狸精喜欢俊男靓女,是十足的“外貌协会”而狐狸好色的特点,在它们变幻为人之初,就被中国人浓墨重彩的渲染起来。

 绘画/夜画雨落。
比如,在唐戴孚《广异记》中,即有一例:唐宋州刺史王璿年少时俊美非凡,被一只狐狸精看上了。这只狐狸精不仅丰姿端秀,而且仪容恭顺,见长辈谦恭有礼,遇到小朋友也敛容致敬,还自称新娘子。逢年过节必给一家老小拜年送礼,得到全家上下的好感。后来因为王璿升官,妖不敢靠近,新娘子这才不再出现。

这样的狐狸精,堪比大家闺秀,只不过更多情,更慕色而已。

从魏晋到隋唐,狐狸精并不令人讨厌。他们美貌多情,喜欢美色也不大害人,可谓好色不淫。而那自由放纵的狐狸精,是在宋代才“修炼”成功的。
在理学盛行的宋明时期,狐狸精们大胆的追求起“自由的性爱”来。

凌濛初《二刻拍案惊奇》中有则故事,说的是明朝天顺年间,浙江一位蒋生到汉口办货,路遇貌若天仙的马家小姐,回家后日思夜想,辗转反侧。一天晚上,马家小姐竟主动上门,几句话没说,就自荐枕席。蒋生喜从天降,立即与马家小姐同赴巫山,共享云雨。这风流放荡的马小姐,自然是狐狸精所变了。

明陆粲《庚巳编》中的艳遇男子,则是一位年近四十的果园看守人,样子十分斯文,独居园中小屋。一天晚上,一位美丽绝伦的姑娘突然来访,自言能饮,素酒共酌,然后就开始求起欢来。看守人心虽起疑,却不愿深究,与姑娘享受起鱼水之欢,日子久了更处得像夫妻一样亲密。

  影视剧中狐妖扮演者颜值很在线。
这些从天而降的绝代佳人,在宋明小说中随处可见一方面,我们会发现这个时期勾引人的狐狸精几乎全变成女人,美少年退出舞台另一方面,人们开始将狐狸精和妓女联系在一起,比如,苏轼在《东坡志林》中载:“东坡摄署钱塘,有妓号名九尾狐
宋朝是中国社会上嫖妓最风行的朝代之一。北宋有官妓、营妓,而南宋国都杭州城内外更是遍布“瓦舍”。到了明朝,曾经的六朝金粉地南京城,又成了余怀笔下的“欲界之仙都,升平之乐国”。男子们因为嫖妓得了花柳病,形损骨枯,与传说中的狐魅症状十分相似。
有趣的是,这样嫖客遍地的时代,也是理学盛行的时代。于是狐狸精全面妓女化,成了理学家严厉批判的对象,也成了为男子开脱的最好工具。

比如,南宋大儒朱熹先生,对《诗经·邪风》中的“匪赤莫狐”是这样解释的:“狐,兽名,似犬黄赤色,不祥之物,人所恶见者也,所见无非此物,国将危乱可知。”《诗经》只是描述了一下狐狸的毛色而已,落在理学先生眼中,竟成了亡国的征兆。而同样的狐狸毛色,在上古还是“三德”之一,这里却成为不祥之物,人类的附会解释,恐怕连狐狸也无可奈何了。

可尽管如此,人狐之恋仍有极强的生命力,从上古传说一直到清代的《聊斋志异》,堪称经久不衰、魅力无穷。

如果问为什么?可能是因为狐妖都有几个鲜明的特点——神通广大、颜值在线、善解人意。

想象一下,一个穷小子如果突然有个能力超强又温柔的媳妇,车子房子一下都有了,让你瞬间少奋斗十几二十年。换了是你,能不动心吗?
不信你看咱们熟知的狐女、狐仙,几乎个个都是倒贴人类。在生产力低下的时代,狐女妹子绝对是人生逆袭、弯道超车的不二选择。从某种意义上说,人狐之恋,满足了底层打工人的一种美好愿望。
在人狐之恋的一枕黄粱梦中:狐妖们面容姣好、生儿育女、相夫教子,助推男主走向人生巅峰。
正是有了如此暧昧神秘的狐狸精,古人的幻想世界,才得到了极大的丰富和成全。

图文来源:《中华遗产》2015年04期、2021年05期

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