海子的语言从不复杂，甚至显得格外天真，他的语言不是写出来的，而是真的就在那时那刻，从他的心里流出来的。按照佛家的观点，思无邪则口无妄言，口无妄言则出口成真。那么海子的诗歌语言的独创性和预言性就不难理解了。
海子说：“我的事业就是要成为太阳的一生”、“万人都要从我刀口走过，去建筑祖国的语言”、“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起”，很狂妄，很不可思议，但是这个疯子的话却被一一应验，成为现实了。
人们开始议论纷纷——为什么！？他为什么可以这么神奇的预言？汉语怎么可以这样写出来？以至于海子离开直至今天，有诗人的地方就有海子。这是一个魔咒吗？后来的诗人中不乏优秀者，他们难道没有其他的话题可谈吗？不是。因为对于今天的我们，海子已经不是一个人，他是无邪到了极致而最终带着对自己内心顽固的坚持，带着对无邪终极的追求，欲火涅槃的优秀代表，对他的争论从来都不是针对海子这个人的，而是针对着一个所有诗人的最大命题——什么是诗？人们从没有讨论过海子，而是一直在跟自己内心的各种杂念做斗争从而发出挣扎难受的嘶吼，因为对于一个以诗为信仰的人，纯净无邪的诗心是他的最高追求。
而海子，正站在高高的云端，欣慰的看着……看着……
因为诗人永远是芸芸众生中的清醒者，永远是黑屋里的呐喊者。他们的不断争论，是前瞻者真心的涌动，与固守者决裂的呐喊。这当然是个好事。这表明诗——没有死，无邪的力量在壮大，在引领。
真正的诗人是最接近真理的人。纪念海子。
中国新诗发展到今天，我们究竟应该如何正确评价海子的诗歌地位？是否可能找到正确评判海子诗歌的方式？又该如何看待海子以及海子“神话”？
YES：海子已不是他本身，他构成了一个精神现象学命题。他的诗歌语言具有神性，表达了中国新诗的胸襟和抱负。
张清华【北京师范大学教授、诗人】
时间将越来越证明海子对于新诗、与汉语新文学所作出的贡献，他对于汉语诗歌的创造与改造，足以有里程碑意义。
我觉得大诗人产生的影响是会持续五百年甚至上千年的，海子完全可能像李白、屈原那样，产生久远的影响，他的语言不复杂，但他的单纯里有更多的丰富性。海子自己说，“万人都要从我刀口走过，去建筑祖国的语言”。新诗诞生以来，所有人对新诗的语言都是有质疑的，而海子的诗歌语言具有神性，具有创神性、创生性，他生长出一种全新的语言，而这种语言可以天马行空。新诗完全可以出现壮美的语言，就像他的诗歌里说的，“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起”。
为什么这么多年轻人高声齐诵他的诗，因为他的语言的确具有极大的感召力，有歌性、神性。自新诗诞生以来，很多诗人的名字往后肯定会省略，但其中难以省略的一定有海子。
每个人作为个体都是脆弱、渺小的生命。他为什么说自己必将失败？你看他小小的个子，到处被人看不起，但他内心很强大，强大的自我超越的意志和个人的渺小之间发生无法缓解的冲突，这构成他的敏感。一个诗人的内心必须足够敏感和脆弱，才能写出足够强大的、有力量的东西。
唐晓渡【诗歌评论家、诗人】
对海子诗歌不买账的人有过各种批评，比如说他想当王，诗人怎么能想当王；或者说他的诗空洞、矫情；说他表达农业文明的幻觉啊，等等，但是，海子在那个年代，当然这也和整个80年代的人文气氛有关，他确实再次表达了中国新诗的胸襟和抱负，这是最可贵的。90年代以来，有这样胸襟和抱负的人已经越来越少了。不是说海子已经实现得很充分，也不是说诗人把话说得越大越好，他很多东西是可信的。有人说海子的诗有很多大词，但如果一个人的劳动配得上这些词，那就没有问题。大词又不是原罪，诗歌又没有疆界，其实就相当于打个比喻，他表达的是对世界的认知。
NO：还有很多比海子更好的诗人 他的诗歌过于高亢、空洞，缺乏世俗的场景。没有体现汉语的诗性气质。
王家新【中国人民大学教授、诗人】
海子的很多段落和句子都显得有些大而无当，重要的是，那种狂热的、宣誓式的话语方式，我们在今天已经很难接受了。我这样说并不是要否定海子，我们一同走过80年代，可以说是“血肉相连”，我们对他的反思，其实也是对我们自己的反思和纠正。
上个世纪80年代是个诗歌燃烧的年代，把诗歌作为宗教，从这个角度，海子有巨大的意义，构成一种精神现象。90年代之后中国诗人另辟生路，时代发生了变化，诗歌肯定也会发生变化。
欧阳江河【诗人、诗歌批评家】
海子的诗确实不够凝缩，缺少向内收紧的环节。他唤起的是人在进入现代之前，还可以在大地上以天地精神独往来的一种可能性。汉语的这种诗性气质如果没有在海子身上得到体现，我觉得会非常遗憾。
同时海子也是个天才，但他的问题也在于他是天才，他属于少年天才，体现了一种少年中国的精神。中国文化有好几种，比如人到中年以后，古人开始倾向于佛禅归隐文化之事，而在当代则变成哲学思考、批评、质疑、颓废、虚无之类。海子诗歌体现的是少年中国的情怀，而这种东西是汉语中非常重要的诗性的语言气质，他能打动人，但他的局限性也在此。
海子其实是个试金石，当海子不能打动你的时候，说明你身上少年的东西已经没了。你成长了，成熟了，但是，我们能不能留些东西不成熟？能不能让我们留给诗歌一些器官的东西，留点肉体的、生命的东西，留点记忆、乡愁、怀旧的东西？海子就是这一切，他只负责对应这一切，而诗歌给海子下的命令就是让他停在那个阶段。
当然，海子的诗歌中也有很多是我不喜欢的，他有些诗完成度不高。海子的诗更多是对应于农耕文明的东西，他的诗中现代性还没发生，他的诗没有工具理性的东西，没有限制，更多的是感动，讲飞翔与大地的关系，更多是这种。
臧棣【北京大学教授、诗人】
海子的诗歌注重情绪的煽动，但也有缺陷，我们生活的状态有时是某个意识，有些东西没法强化成情感。比如对一幅画，对一个东西，对一个人爱不爱的感觉，也是微妙的意识。海子有些诗，包括对土地，有种煽情力，但人存在于这个世界，不光是有情感，还有很微妙的、不能述说的意识。当代诗歌跟以前的诗歌有个变化，就是从情感到意识的转变，很多主题在田园的、诗意的古典文化圈里可以写得很有情感，但拿到现在来看就非常可笑。我们的生存状态和以前的生存状态不一样了。
诗本身是个人化的东西，是生命的自我启示，这种启示一定是多元的，所以每个人在接受文本时都会有不一样的感受，有可能海子会打动你，有可能你觉得他太不成熟，还是要学会尊重个体的创造。读不懂没关系，先把它放在那儿，一个文本一旦能给你带来挑战、带来陌生感，这种异样的感觉本身就很好。
把海子当大诗人来要求，他有很多缺陷。海子能煽情，情绪的语言能让你血脉膨胀，再思想独立的人肯定都会有所触动，但之后的问题是，我们的存在太复杂，海子他直奔另一个核心，觉得很多东西太俗。可如果真正有经验的写作者，应该包含世俗的场景。比如传统理念讲的“道可道，非常道”，他属于“非常道”，可是，吃喝拉撒其实都跟“道”有关系。我觉得这跟海子的年纪和他所处的时代有关系，那个时代给他的空间太小了，他能汲取的素养，能探索的路也太少了，所以他只能那么走。他走完了，对大家的启示非常大，而且这个启示不只有一种，可以从多重角度去获得。
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