强尼·沃克（1914年5月-1962年8月），生物学者，国籍不详，著有《解剖学》。文章是强尼·沃克《解剖学》的读书笔记。
1.中田聪行刺事件
解剖学是一种通过研究生物体结构，进行疾病诊断和治疗的科学方法。
几年前读西泽保彦《解体诸因》的时候，就在字里行间体会到一类病态美学。而美又是自己的精神追求，故想顺着刀锋深入下去，探寻细微真相。这时，强尼沃克的解剖学理论恰好进入我的视野。
我对强尼沃克所使用的研究手段是持批判态度的。只因在这期间，强尼沃克以医学研究为幌子，使用非道德手段肆意虐杀生命。
在《解剖学》中，强尼沃克用猫做实验，将它们肢解，只留下头颅。他解释这个做法是摄取猫的灵魂，并以这些灵魂制作一把笛子，吹奏它就可以收走更多的灵魂，继而制造更大的笛子，如此往复。
因情形残忍，在实验过程中被其日籍助手中田聪刺死。
中田聪精通猫语。在“行刺”事件发生之前，中田聪认识了两只猫，一只叫咪咪，一只叫川村。正是听见案板上那只叫做咪咪的猫拼命求救，引发了恻隐之心，他才下决心杀死强尼沃克，终止这残酷的实验。
其实读到这里，显然已与严肃科学没什么关系了。而在书籍中，解剖学的内容好像也只是个噱头，没有任何学术性的内容。
2.穿行于世间的表我
我在2020年初回了一趟老家，跟父辈们一同祭祀扫墓。扫墓有讲究，要按照家谱中的顺序从高到低，不同人物有不同的对待方式等等。
我对家谱甚是好奇，也很庆幸自己在家谱上能有个位置。自参加工作以来，与家乡相隔甚远，不论距离上还是情感上。这几年亲戚来往、红白大事也交由母亲张罗，自己躲个自在。
谈及躲避，大致是不自信和惭愧。已然觉得个人身上不存在成就一桩事业之类的积极向上的因素，对下一代也尚未起到何种明显的支持影响作用。这部分乡愁，便打个包锁在门外罢。
虽然知道集体意义是躲不掉的，承认他才是完整，但还是不愿接受这些因为平庸带来的挫折感。
这几年发现自身感官有些迟钝，比如味觉平庸，尝不出美食中所谓的“鲜味”。神经系统不灵敏，喝咖啡或者功能饮料也丝毫不影响睡眠。听力好坏取决于戴不戴眼镜，常年鼻炎嗅觉也逐渐无用，看山是山，见风是风。
我尚不清楚自己是否在这诸多方面尚有渴求，我逐渐变成了表我。大概表现就是，感官迟钝，做正常的事情，承受一般的结果，从享受到忍受。盲目的穿行于时间空间，一公里与十公里没什么区别，一小时与若干年似乎也没有什么区别。
基于这些感觉，我在《革命者》草稿中写到：大概革命者从未感受过爽点，比如得到了好的学习方法，体会到了明显进步，吃到了让自己永远忘不掉味道的美食，或者一次特别的心动。
好像一切都是自然而然的发生，缺乏巅峰感觉。他要革命，他没有目标，或者说他知道即便革命成功了也可能体会不到这些感觉，所以他才没有目标。
革命者不肯接受他在世界上的独特性渐渐被平庸代替，平庸似一种恶意，他竭尽全力想摆脱。
我想起来幼时在村里玩耍的时候，同族的伯伯带我去了一间破院落。庭院中间架着一条绳子，中间打了几个绳结，每个绳结上绑着一只倒立的麻雀。
我忘了它们是否还活着了，只记得秋风中被吹来吹去的几块小小的影子。
3.《解剖学》的故事
写到这里，我大概知道《解剖学》这本书想表达什么。毕竟有许多书籍以科学之名，行逻辑或哲学之实。
关于凶手中田聪，就先听一个故事吧：
中田聪在幼时遭受无端的恶意诬陷，便得了一场急病昏迷了近一周。在故事中，他逢人有说有笑，一副与世无争的面孔，不论是猫狗，还是人类同伴，都喜欢这个老好人。
他缺乏前半生的记忆，像个空壳子一般。但靠着精通猫语的能力，谋得了一份为丢猫的家庭找猫的工作。后来稀里糊涂当了强尼沃克的实验助手，又失手杀了他。
为了躲避警察追捕逃到了外地，天降大雨，却没有水落下来，下的是一种竹荚鱼。他在旅途中认识了朋友。在朋友的帮助下找到一块“入口石”。他从石头里面穿到静谧森林的时候，强尼沃克的灵魂也趁机进入。
他摆脱不掉的这部分，实际上就是要面对的恶意，不论是被他人诬陷时所看到的恶，还是强尼沃克所体现的残忍，他看到的不止这些，也包括人类本恶。
人生来就有恶的一面。要么去对抗，要么把这一部分从身体中掏出来，视而不见。如果你能感受到痛苦迷茫，说明自己尚能意识到这些是属于自己的一部分。正是这种痛苦，逼迫人产生直面的斗志和勇气。
只是说这个世界并不美好，要么就有意识去对抗这部分恶，要么就是变成空壳子。
故事的最后，一个叫乌鸦的15岁少年与强尼沃克展开了搏斗，并除掉了他。中田聪从森林里走了出来，记起了所有事情。
4.被包裹住的里我
我对强尼沃克所使用的研究手段是持批判态度的。
他拿起的手术刀，似乎就是从所有人的身上，一刀一刀的切下那些部分难以启齿的、不言而喻的、深藏不露的、潜入意识的、不经意间展露的、得意忘形的部分。
它可能不服从于公序良俗或社会道德，它可能不被目的物（人、物、事件、规则的一种统称）所能接受。所以才会有意识地去割裂它，才会包裹起来，才会收集到冰箱里，用一些看不见摸不着的意象去构成妄念的实体。以至于做法太极端，而忽略掉他其实本身就是自己的一部分，必须去接受，去搏斗，去混合。
恶意是人类本身的一部分，但这并不意味着把所有的结果都能归咎于此。
这就是我批判的原因，因为大脑是可以骗人的。这几年常做一些奇怪的梦，我把它记录下来用作分析。我知道我白天看见什么，夜晚就极容易梦见什么，我相信了这个转化率和杠杆，开始操控自己的所想所感。
这时才意识到，正向的生理机制是由传感器通过神经传入大脑，而我在使用大脑通过神经去影响传感器的灵敏度，去操控感觉，去制造真相，而我也成为了大脑的奴隶。哪个是我？作为传感器的那个我，还是脑子里长着莫杜莎的我？
不能总自己待在房子里，要出去走走。你看有那么多人，他们可能就只是两类人，一类跟自己相似，一类跟包裹起来的那一部分相似。人是喜欢且能够自由投射的，故喜欢带来了贪欲，自由带来了怀疑。如果不看清楚，做出什么荒诞之事尚不可知。
5.写在最后
写到这儿读者大概能猜到，本文涉及《解剖学》内容均为虚构，文中所提及人物、故事情节来自于村上春树《海边的卡夫卡》。
本文实为《海边的卡夫卡》读书笔记。
就写到这里，感谢阅读，下篇文章见。
END
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