新会文化源于三个方面,一是南越土著文化,二是中原传统文化,三是外来文化。故新会文化是由这三种文化相互交融的产物,其方言亦是如此。今天我要跟大家讲的,就是新会方言的特点之一:保留了大量的中原古字古音。正因为新会方言保留了大量的中原古字古音,或由中原古字古音演变而成,所以显得相当古雅。比如下面这些字词:“佢係”(他是),“佢”由“渠”演变而来。杜甫诗“渠係弓箭手”、“安得思如陶谢手,令渠述作与同遊”。宋代林敏功“后来一字人难补,君莫笑渠作诗苦”。日本在唐时全面学习中国文化,大家在抗战片中可以睇到,日本人说“是”发音是“係”,而异于普通话对“係”字的发音( xi ),而与新会话相同。日语对汉字“君”、“仆”等的发音近似新会话,故推断“佢係”的“係”为唐音。“几曾”(什么时候曾经)、“几时”(什么时候)、“几人”(多少人)、“几多”(多少)、“几日”(多少天)等新会口语中的“几”,在普通话口语中已经式微,只用于书面语。而这些词在唐诗宋词中大量使用。如李白“青天有月来几时”,刘采春“朝朝江口望,错认几人船”,南唐李煜“几曾识干戈”、“问君能有几多愁”。“着衫”(穿衣),唐诗文屡用此二字。如白居易“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”、张籍“来时一年深碛里,尽着短衣渴无水、杜荀鹤“年年道我蚕辛苦,底事浑身著(着)苧麻”。“等墟”(赶集、赶场),“等”乃“登”的变音。登,上路意。如杜甫“天明登前途,独与老翁别”。“墟”是唐代常用字,如王维“渡头余落日,墟里上孤烟”、刘禹锡“洞府撞仙钟,村墟起夕霭”。其他中原传入的特殊双音词,还有“中意”“兴许”“实在”“事干”“教招”“抵死”“倚恃”“生受”“生性”“淳厚”“应承”“弊陋”“倾计”等等。这些字词,因为长期使用,新会人一看便知其意。新会方言因为保留了大量的古字古音,也就保留了大量的入声字。入声字是古汉语的四声之一,读音短促,一发即收。我记得年轻时曾仿作过一首绝句,却把诗句中房屋的“屋”字当作平声字使用,后被教师校正过来。原来“屋”字是入声字,从此我才知道有入声字一说。在普通话里,入声字已不存在。辨别入声字的最好方法,就是用新会话去读一读。比如以上“屋”字,在普通话里是第一声,属平声,而用新会话读起来却十分短促,属入声。所以新会人要分别古诗词中的平仄并不难,只要用新会方言读一读就清楚了。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。