岁岁重阳，今又重阳。九月九重阳节，是中国人一年中最后一个重要的传统节日，俗话说：“过了重阳无大节。”那么，新会人是怎样过重阳节的呢？
新会人过重阳，除了祭祖之外，还有登高和放纸鹞（风筝）。据明代万历《新会县志》记载：“重阳泛菊饮萸，童子放鸢，玉台如市。”而清代道光《新会县志》的记载更为具体：“九日登高，饮茱萸酒，食芝麻糖，谓之结缘，童子竞放纸鸢，圭峰诸山游人如市。”千百年以来，每逢到了重阳节，新会人都会来到圭峰山登高。圭峰山承载了一代又一代新会人登高的历史。在我的记忆中，到了重阳那天，会城圭峰路、圭峰山登山石级，都挤满了登高的人群。特别是重阳当日上午清晨，前夜登高下山的市民，与正在上山登高的市民汇集在一起，使通往圭峰山玉台寺的登山道和圭峰路，人潮汹涌，水泄不通，场面十分壮观。那时，整条圭峰路的两旁都有摆卖登高食物的，饮品、烧味、甘蔗，以及风车、纸鹞之类，应有尽有，热闹非凡。 上世纪五六十年代，每年我都会跟着大人到圭峰登高。我们在上山下山时，都会经过圭峰山脚前的岳王庙遗址，总要拿着竹子，朝着秦桧头像鞭打，口说“打秦桧，打秦桧，吾打秦桧吾发财”。至于岳王庙是什么时候倒塌的，我们打的这块露出地面的石头，是否真是秦桧雕像的头颅，就不得而知了。相传登高可以避灾解难。据说东汉时汝南一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，并嘱咐桓景回去搭救乡亲：“九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔。”桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，瘟魔来犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而免受灾殃。从此，便有了重阳登高这个风俗。重阳的另一项重要活动，便是放纸鹞。为什么重阳要放纸鹞？其实，放纸鹞同登高一样，都是为了消灾。过去有人认为，重阳是转运之日，以前的“衰气”要在这天统统扔掉，而放纸鹞，就是消除衰气的仪式之一，正所谓“重阳登高放纸鹞，千灾万祸一齐消”。新会放纸鹞最热闹的地方，要数圭峰山顶、玉台寺和会城象山。纸鹞的样式，并不复杂，就是用一张四方纸加几根竹篾糊起来，有的有尾巴，有的没尾巴，这跟双水风筝节那些具有观赏性质的纸鹞是有所区别的。放纸鹞时，用棉线将纸鹞梆好，迎风一提，纸鹞便一路高飞起来。放得越高，需要的棉线越长，所以每个人手里都有一个“线车”（线轱辘）。如果风小，还要拉着纸鹞逆风而跑，慢慢将纸鹞牵扯起来。正所谓“有风走出尿，冇风走到春掉掉”。总之，放纸鹞有风要走，因为要跟随风向和位置的变动而变动；没风也要走，因为不走动纸鹞很难飘动起来。我们小时候，城里没有高楼大厦，更没有纵横交叉的电线，在街道上、在池塘边，放纸鹞是孩子们最常见的游戏。而斗纸鹞更是最好玩和刺激的玩法。所谓斗纸鹞，也就是两只以上的纸鹞在天空中互相缠斗，能将对方的线“鎅”（锯）断便算赢。为了把别人的纸鹞“鎅”断，我们会在蛋清中加入玻璃粉，然后涂抹在棉线上，这样，对方的纸鹞线一碰上锋利的纸鹞线，就会被“鎅”断，所以新会人把斗纸鹞叫“鎅”纸鹞。近年来，市民休闲时间多了，观念也改变了，想什么时候登山就什么时候登山，不少市民在重阳前一两个星期就已经登山了，所以，扎堆重阳登高的现象便渐渐减少。为了安全起见，学校也不提倡学生重阳登山，加上重阳并非国家法定假日。按照这个趋势发展下去，重阳登高和放纸鹞，恐怕会渐渐地淡出人们的视野。
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