乐邑重修谱序
帝典首敦亲睦,千载流为至范,而亲睦之道,必始于宗法,宗法既立,人人各知来处,可以辨昭穆,可以合宗族,厚风俗焉!
一族之人,有大宗以统之,则人知尊祖;一族之亲,有小族领之,则人各知敬宗。冠婚必告,丧祭必赴,有喜则相庆,可以相处其安;忧则相吊,可以获其危。迩来因兵燹余残失旧谱,而宗派大乱,有亲未尽,而不相往来,冠婚不相告,死丧不相赴,甚而无知之人,遂致兄弟相尤,伯叔相讼,本同一家之人,若以途人亲之矣。嗟夫!一派之宗亲所以多故,而难洽者,岂非族谱未修之故欤?若夫族谱既修,则合其本同,世世传衍,同心协力,以事其祖考,富贵不得,相凌贫贱不得相弃,如此则新睦之风,行而淳古之俗,以复矣。
缅维我祖之始,实昉于司,理皋陶,理李同称,派出陇西,蓋我李姓所由来也。厥后因唐宗室之祸,子孙后苗裔流寓岭南,绵延四境,凡属李姓者,是其一派也。但世远代长,无所详稽考,虽有世谱,讵能无综而详述乎?
大明太祖始定鼎以来,知国有肇统之君,而家讵无肇统之祖?火德公吾家肇统祖也!其六世孙①,所称李百八郎,生三十六郎,而三十六郎生四子,长藩、次华、三高(翱)、四祥(翔)。其他三房子孙派已分散,不及详谱矣。
惟我翱公生长秀实、次受兴、三友梅、四秀昌四子。自洪武二十四年(1391),拆开四户,各籍当差,长房秀实为叶湖埠、池溪分房之祖;二房受兴改受兴,为玉茶、大埔上(今五华县水寨镇大布村)分房之祖;三房秀林改友梅,生满妹,于洪武二十八年(1395),因充县皂兵,往七都驿勾摄公事,殴骂职官,问拟惠卫充军,及满妹生文举,举生苏保,又分为惠州军派矣。
迨我祖秀昌公,改名子青,号玉富,奏名法富,因兄子(即友梅公之满妹李德贯)军祸,弃田园而逃,徙移程乡(今梅州市梅县区),遁迹桐乡,族人即迷失不知所之。见三房苏保借军摊累长房文旺、李森等,诉县审夺。青公遂有坟墓乡井之思,亦且浩然长往而不顾矣。既而军事平息,方迁回油田而居焉。斯时家声微弱,其危若浮萍,及勤劳拮据颇有成立,生孙二,长曰窗,窗公是为阳州山洋坑里(今五华县油田镇洋坑村)房祖;次曰宣,宣公又阳慢斜(今五华县油田镇万华村)分房之祖。窗公生复开,复开生良、敬二房,良公房在洋坑(今五华县油田镇洋坑村),生德高、德隆;敬公房在阳州山,敬生德寿、德茂。生生不息,递衍渐盛者。孰为为之,大非祖德宗功有以致之欤?抑或天心仁爱,不忍削弱善人之嗣,有以笃之欤!
今楚②等生晚,不及上世故事,皆掇拾于煨烬之余,参旧谱之异同,咨父老之传闻,考之先代,尚有故庐遗址之所存,质之今日,显有祖宗坟墓之可据,以见闻之所及者,重修《族谱》。俾后人阅斯谱之巅末,而知吾宗始于何地?盛于何邦?使人人知所由来处者,此也。
由此,辩其孰为大宗,孰为小宗,伯叔兄不致紊其序,使知尊卑而辩其昭穆者,此也。
由此,本同或异者,今而知其本之所,在谊新而或疏者,今而知其谊之相联。情义和睦,不致乖离,可以收一族人心者,此也。
由此,子孙兴于一本散为万殊,万殊归于一本之感者,此也。由此孝悌之心,悠然而生,人人不忘其本,复为淳厚风俗者,此也。是以忘其固陋,修而辑之,以俟候后之贤子肖孙极于愚昧。然尊祖敬宗之意,承前继后之思,未必无当云。
大清顺治十七年(1660)庚子三月丁未日十三世嗣孙李芳(翘楚)②重修族谱序
注:此文由藩公裔威远县李晖朝录文整理。乐邑,即广东长乐县,今梅州市五华县。
①六世孙,即李百八郎敏公世系为:1火德公→2坤培→3义→4萼藩→5春华→6敏。
②1敏→2上达→3高(翱)→4秀昌→5云集→6窗→7复开→8敬→9德寿→10世金→11京→12昌材→13芳。
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