乐邑重修谱序
帝典首敦亲睦，千载流为至范，而亲睦之道，必始于宗法，宗法既立，人人各知来处，可以辨昭穆，可以合宗族，厚风俗焉！
一族之人，有大宗以统之，则人知尊祖；一族之亲，有小族领之，则人各知敬宗。冠婚必告，丧祭必赴，有喜则相庆，可以相处其安；忧则相吊，可以获其危。迩来因兵燹余残失旧谱，而宗派大乱，有亲未尽，而不相往来，冠婚不相告，死丧不相赴，甚而无知之人，遂致兄弟相尤，伯叔相讼，本同一家之人，若以途人亲之矣。嗟夫！一派之宗亲所以多故，而难洽者，岂非族谱未修之故欤？若夫族谱既修，则合其本同，世世传衍，同心协力，以事其祖考，富贵不得，相凌贫贱不得相弃，如此则新睦之风，行而淳古之俗，以复矣。
缅维我祖之始，实昉于司，理皋陶，理李同称，派出陇西，蓋我李姓所由来也。厥后因唐宗室之祸，子孙后苗裔流寓岭南，绵延四境，凡属李姓者，是其一派也。但世远代长，无所详稽考，虽有世谱，讵能无综而详述乎？
大明太祖始定鼎以来，知国有肇统之君，而家讵无肇统之祖？火德公吾家肇统祖也！其六世孙①，所称李百八郎，生三十六郎，而三十六郎生四子，长藩、次华、三高（翱）、四祥（翔）。其他三房子孙派已分散，不及详谱矣。
惟我翱公生长秀实、次受兴、三友梅、四秀昌四子。自洪武二十四年（1391），拆开四户，各籍当差，长房秀实为叶湖埠、池溪分房之祖；二房受兴改受兴，为玉茶、大埔上（今五华县水寨镇大布村）分房之祖；三房秀林改友梅，生满妹，于洪武二十八年（1395），因充县皂兵，往七都驿勾摄公事，殴骂职官，问拟惠卫充军，及满妹生文举，举生苏保，又分为惠州军派矣。
迨我祖秀昌公，改名子青，号玉富，奏名法富，因兄子（即友梅公之满妹李德贯）军祸，弃田园而逃，徙移程乡（今梅州市梅县区），遁迹桐乡，族人即迷失不知所之。见三房苏保借军摊累长房文旺、李森等，诉县审夺。青公遂有坟墓乡井之思，亦且浩然长往而不顾矣。既而军事平息，方迁回油田而居焉。斯时家声微弱，其危若浮萍，及勤劳拮据颇有成立，生孙二，长曰窗，窗公是为阳州山洋坑里（今五华县油田镇洋坑村）房祖；次曰宣，宣公又阳慢斜（今五华县油田镇万华村）分房之祖。窗公生复开，复开生良、敬二房，良公房在洋坑（今五华县油田镇洋坑村），生德高、德隆；敬公房在阳州山，敬生德寿、德茂。生生不息，递衍渐盛者。孰为为之，大非祖德宗功有以致之欤？抑或天心仁爱，不忍削弱善人之嗣，有以笃之欤！
今楚②等生晚，不及上世故事，皆掇拾于煨烬之余，参旧谱之异同，咨父老之传闻，考之先代，尚有故庐遗址之所存，质之今日，显有祖宗坟墓之可据，以见闻之所及者，重修《族谱》。俾后人阅斯谱之巅末，而知吾宗始于何地？盛于何邦？使人人知所由来处者，此也。
由此，辩其孰为大宗，孰为小宗，伯叔兄不致紊其序，使知尊卑而辩其昭穆者，此也。
由此，本同或异者，今而知其本之所，在谊新而或疏者，今而知其谊之相联。情义和睦，不致乖离，可以收一族人心者，此也。
由此，子孙兴于一本散为万殊，万殊归于一本之感者，此也。由此孝悌之心，悠然而生，人人不忘其本，复为淳厚风俗者，此也。是以忘其固陋，修而辑之，以俟候后之贤子肖孙极于愚昧。然尊祖敬宗之意，承前继后之思，未必无当云。
大清顺治十七年（1660）庚子三月丁未日十三世嗣孙李芳（翘楚）②重修族谱序
注：此文由藩公裔威远县李晖朝录文整理。乐邑，即广东长乐县，今梅州市五华县。
①六世孙，即李百八郎敏公世系为：1火德公→2坤培→3义→4萼藩→5春华→6敏。
②1敏→2上达→3高（翱）→4秀昌→5云集→6窗→7复开→8敬→9德寿→10世金→11京→12昌材→13芳。
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