谱 序
族谱何为而作也?士君子为合敬同爱而不忘其所自出也。敬合则体统常尊,爱同则情义常亲。尊尊亲亲,周道然也。我朝仪制一效于周,凡士大夫家文质彬彬尊昭代,亦从周也。乃有弃本宗而托于富贵之族者,忘其所自出,殊失古人修谱之意矣。乐之李族,宋时由福建来。而火德公老人淳厚长者,乡评以种德谥之,则其为人可知。而李氏之族,培根浚且固矣。厥后六世孙讳子敏①,建功辞荣,则光前裕后之谋益以宏矣。故后嗣是而科甲绵绵,黉宫郁郁,将扩前人之泽而丕衍之。又能知所先务,惓惓以谱牒是谋。迁徙者有稽,土著者有序,传录者不浮,征谥者不泛。谱成,嘱予序。予观是谱,深得古人之意。其派次适宜,如春秋之表年;昭穆有伦,如太师之陈乐;叙事有体,如大禹之行水。真能合敬同爱,而念其所出者。李氏子孙济美光大,端必本于斯哉。诗云:如日之升,如川之至。吾于李氏厚望焉。
万历乙酉岁(1585)赐进士朝列大夫奉勅督理粮储江西 布政司左参议前兵部职方司郎中年眷弟少柏志说父吴与言拜撰
【注】本文转载自《对镜谱》,并参考翱公裔四川隆昌胡家镇李高皓《族谱》、自贡一对山《李宗吾家谱》。年眷弟,是指同年交情不深的客套称呼。。吴柏志翁与五华李氏关系无可稽考。吴与言,字志说,号少柏。“吴与言翁,大埔县人,嘉靖四十四年(1565)中进士,江西参议,有传。”
①六世孙子敏公,即敏公,1火德→2坤培→3义→4萼藩→5春华→6敏。
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