在现代快节奏中领悟匠人精神，读《树之生命木之心》随笔

纪录片《我在故宫修文物》一播放就取得了很高的收视率，在大众中引起强烈的反响和共鸣，豆瓣评分高达9.4分。

这足已证明了在当今科技如此发达、信息爆炸、快节奏的时代，人们越来越关心“手艺”，越来越关注“匠人”并倡导“匠人精神”。

 

怎样的人能称之为匠人？他们又是有哪些行为举止体现出了匠人精神呢？ 

 

日本作家盐野米松所著的《树之生命木之心》一书，书中的主人翁法隆寺宫殿木匠西冈常一的故事就给出了答案。

匠人精神是指具有精湛技艺的手艺人，几十年如一日地干着一件事，脚踏实地，精益求精，达到物我合一的境界。

 

西冈家族是日本的宫殿木匠，西冈常一从小受教于他的爷爷，开始学习修建及修复日本古建筑。

他的学习能力很强，悟性极高，在他二十多岁就成长为了他们这个木匠圈里的“栋梁”。简单来说就是武林门派的“掌门人”。在书中他回忆了自己投入古建筑的一生。

西冈常一在《树之生命木之心》中说，“木头是诚实的。你的手艺最终会在它身上留下痕迹，连同你的思想也会一起留下”。

 

西冈先生说：“树木与人一样，是有癖性”。

年轻的树，傲娇，不太好掌控。

中年的树，个性温和，在好的木匠手上，能有很大的作为。

年老的树，组织机能都已老化，生命力会弱，耐用年数也不会长久。

 

修缮古寺，除了要带上一颗对佛的虔诚之心之外，还要学会挑选木材。

让树转化为古寺的某一个部位的形状之后，它还能生长，并在百年之后，让这座建筑的形态达到完美。

这也是那些古建筑可以存活千年的原因吧。

如此高超的手艺，需要工匠在无数的经验中慢慢磨炼出来，并且逐代传承。这些工匠的技艺，也来自他们自身的灵感闪现和对事物直觉的判断。

 

在阅读这本书之前，我一直很纳闷，为什么一些木制古建筑可以千年不倒，甚至可以抵抗地震的破坏？

在这本书里，我终于找到了答案。

原来是因为古代工匠们能慧眼识树，并且能“因材用树”。这种技术真是太厉害，可惜今天还能掌握这门手艺的人真是少之又少了。

 

西冈常一所倡导的“师徒制度”，是传承之本。

 

千百年来，宫殿木匠的技艺是如何一代代地传承的？

 

西冈常一在书中说“人的身上有着与生俱来的个性，真正的教育是如何很好地让个性得到飞扬。”

西冈常一有他自己的思考和方法，他一生只带了一位徒弟，就是小川三夫。

西冈师傅认为“每个人都不相同，没有不合格的员工，只有不合格的师傅，要能很好地发挥每个人的不同，就靠师父的眼光和对徒弟的点拨了。”

 

用人之道在于，把合适的人放在合适的位置上，并发挥他最大的功效，同时还要将团队拧成一股绳，才能发挥更大的作用。多鼓励，帮助每个人突破局限。

 

这与中国古代的教育大师孔子的育人方法一致。

西冈常一唯一的弟子小川三夫在学成之后，也创建了他自己的要让宫殿木匠吃饱饭的学校“鵤工舍”，里面的教学方式仍沿用的是，西冈常一的传统师徒培养方法。

 

传统的同吃同住同生活师徒制，让学员在摸索中慢慢地体会和积累手艺，在耳濡目染中，用手的记忆，把祖辈们传承下来的技艺和智慧变成自己的东西，并在实际工作中应用。

 

工匠的重要手艺—磨刀，这是对手艺纯粹的精进。

 

磨刀是每个宫殿工匠的基本功。它也是考量每一位工匠基本功是否娴熟的标准之一。

 

在书中西冈常一谈到：“有一段时间必须集中全部的精力在一件事情上，一刻都不能被多余的思绪所打搅……如果用大脑去思考，就会延迟手上的记忆。” 

这是指每一位工匠在磨刀时，都要心无旁骛地，沉浸在自己的状态里，从而锻造属于自己的“肢体记忆”。

只有达到“刀人合一”的境界才算进阶。

 

现代我们所提倡的一万小时定律，与书里的磨刀有异曲同工之妙。

一个人只要想掌握一门技术或一门语言，都需要至少一万小时的专注训练才能上一台阶。这段坐“冷板凳”的日子甚至可以给人带来人生的跃迁。

 

西冈常一常常说：“这是我们的工作。”就是这么一个看似简单的理由，成就了一代伟大的工匠群体。

 

马未都在序的最后写到: “我们要感谢那些手艺，更要感谢那些在手艺之下的知名的和不知名的工匠，手艺一定会在的艺人手中释放光芒，这光芒不仅驱除了黑暗，还照耀着千秋。”

 

择一事，终一生，做好一件事！当下时代中的每个人都脚踏实地的专注做好手上的每一件事，让匠人精神世代传承下去。