《敦煌往事》：挚爱敦煌，传承中国文化

作者松冈让（日）将这本书定义为“文化史小说”，也是日本“敦煌热”三大标志性作品之一。

松冈让是位佛教徒，也深深痴爱敦煌。

在孵化这部作品时，他广泛涉猎了中日西各种典籍史料，多次修改后才付梓此书，是他致敬中国敦煌的心血之作。

在书中，松冈让将自己化身为主人公，在一家老收藏家的小博物馆一边喝着茶，一边欣赏藏品。

兴致大发的老收藏家从书库中取出敦煌写经，说起英国斯坦因及法国伯希和等列强探险队轮番在敦煌盗宝的故事。

敦煌，一段刻骨铭心的过往，一段让人痛心的历史，在主人公的眼前徐徐展开。

松冈让将中国画中“散点透视”的技巧融入在行文中，让读者“看”到了敦煌莫高窟壁画、雕像、经文、绘画和织染的精美绝伦，以及唐三藏求法朝圣的艰辛，和丝绸之路商贸的艰险。

同时，他又采用油画中“焦点透视”的技巧，入木三分地刻画了盗匪斯坦因、伯希和、立花，及敦煌守城人道士王圆箓之间就敦煌文物“砍价”的场景、微表情和心中的小九九。

“无知善人”王道士在盗匪的愚弄、威胁甚至欺骗下，以少量的马蹄银将敦煌几十箱文物，几百卷经文售卖。

故事听到这儿，愤懑、痛心、遗憾，复杂的心绪在主人公心中升腾……

松冈让通过描写屋外突然而至的大雨敲击窗户的声音，收藏家突然停顿给主人公斟茶的动作，创造出了那一瞬间声响和静默的碰撞，烘托出主人公萦绕在心头的难以言状的念头。

文笔老辣的如影片中突然转换的“空镜头”。

作品，是作者的孩儿，更是作者精神思想的体现和寄托。

松冈让批判了日本敦煌学界认为的斯坦因、伯希和等人是开创敦煌学的肇始者，而认为是中国清朝著《西域水道记》的徐松，他踏上游历莫高窟的旅程比西方足足早了一个世纪。

此外，他也表达了自己的立场，西方探险队其实是“以学问之名行窃匪之事的贼人”，是彻底的文化侵略。

让人意外的是，松冈让将日本探险队有意识的与西方探险队区分开来，称为“使节团”。

他将队长橘瑞超的真名隐去，而虚构出人物名“立花”，并将立花描绘成一位充满使命感、为修佛道不惜付出生命的青年信徒。

这一点，让人不解，其实也有解。

正如后记中说，“立花”就是松冈本人，他把自己对敦煌的无限憧憬、对丝绸之路求法朝圣的痴梦，都寄托在了这部作品之中。

“敦煌之于东亚，正如希腊之于欧洲，被视为每个人的文化故乡。”

这本书给予我们的警示是，每一位中国人肩上都扛着文物保护和文化传承的使命。