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上湘龙潭文氏家谱
题名：上湘龙潭文氏家谱 [7卷]
作者：文端霓主任，文期祥等修
版本：1993年(龙潭文氏家谱六修编委会印)
居地：湖南省湘乡县等地
堂号：雁门堂
先祖：受姓祖:文王孙，讳祈，以谥为姓。先祖:(周)文种，字子禽，追谥敬夫，居浙江甯波府鄞县。庐陵祖:(唐)文时，字春元,行四，原居成都，因官镇江西吉安府。湘乡祖:(宋)文伯琦，字辉章，宦游来楚。龙潭祖:(明)文显淙，字振南。
摘要：是谱插图，世系表，人像。书名据书衣题，及版心题编目书名页题：文氏家谱。
字辈：（文氏大宗越大夫种公开派次序歌）：苍姬溯源远，越晋陈来由，蔡鲁多能卫，吴舒广泽庥，蜀秦声教洽，燕郑典常修，裕后联芳兆，康祥济禄优，辟徵兴善化，乡时颂和调，通愿泰平庆，达求亨利交，琨瑛启继光，彦采斐然昭，瑞珀琮开天，必淙益楚朝。（湘乡龙潭文氏派语）：大明嘉应国，万年道德绵，正士端期上，英才望拔先，诗书徽甲第，礼乐绍薪传，在昔垂忠义，克绳仰象贤。
源流：珀琦公之六世孙显淙公，字振南，生于明洪武31年（1398），自长田徙居南山冲耙石河龙潭湾，生二子：益正、益安。清顺治17年（1660）纂有墨谱，康熙60年（1721）重修，乾隆53年（1788）三修，同治4年（1865）四修，1913年五修，1993年六修。
世系：种（注1）——高——源——孝——察——全——先——诚——富——荣——锡——用——颁——汪——仲翁——应尝——拨——志——易——慈——宣——齐——训——震——岐——恩——仁——宽——学——隆——导——位——加——命——仕——勋——煦——才——成——伦——渭——万原——荆——翼——鼎——舜——裘——郊——持——麟——沧——祉——邱——贞——节——琢——紫—— 时（注2）——环——光大——彦纯（注3）——小山——育(注4)——绚——长德——伯琦（注5）——淙国(注6)——冈——天佑——必忠——显淙－－益正（注7）—....
注1：种，指越大夫文种，文氏大宗始祖。
注2：时公字春元排行为四，成都人，汉蜀守翁之后五代唐庄宗同光乙酉官帐前指便轻车都尉来镇江西，后石晋兴公不仕便居家永新北乡钱市坑东上坡。时公与配妻袁氏（即永新袁通判之女）生一子名环。
注3：光大公生有四子，次子彦本为山陂祖，三子彦彬为下陂祖，四子彦华无传．长子彦纯公字世基,为江西固塘开祖,雍熙中十四漕元任蜀之新都主簿诣成都省，彦纯公升授迪功郎桂阳令携二子过吉，长名卿留庐陵永和镇，次名小山从公任满归家固塘夏山，彦纯公卒葬钱市文坊鲇坑口蛇形未坤向．彦纯公生有两子，长子名卿，为另一支派：卿——蒙——炳然——正中——利民——安世——时用——仪——天祥（文天祥）．．．
注4:育公,字养元,宋时学书国监十三上舍，葬江西钱市朱沙旧塘尾下山丁未向.育公与配妻龙氏生子二,长名纽,次名绚.育——纽——思德——周——进——梦发——公行——高叟——尧民——世鄢——必达、必发（桃源木塘坪祖）、必适（澧南祖）、必财（临澧祖）、必聪（澧县祖）、必富（石门蒙泉望仙树祖）。
注5：伯琦公，为湖南湘乡开派始祖。
注6：宗国公生有四子名延，龄，鹏，冈．三子鹏--天政---必俊--智宗---益琦--楚珍---朝华---大学--兴明--嘉吉---应椿--国佑---万椿---年辅....其后代曾由湖广麻城孝感乡翠亨亭村迁到四川泸州市泸县。
注7:显淙公生长子益正，次子益安。益安住祖屋五百峒葬鹤山十五都永定区五百峒口，与妻刘氏生女一名适陈，生子一名楚瑾，无传。益正为湘乡耙石河龙潭始祖.与继配贺氏生一子名楚瑚．楚瑚生子二，长名朝端，无传。次子名朝敬。生一子名大爵。
谱序：
六修族谱序
客有问于予曰：“谱何为而修乎？”予曰：“谱所以萃涣散，笃一本，亲九族也。”客曰：“二十世纪之世界，一社会主义世界。际此黄白杂处，种族竞争，正宜破家族主义为社会主义，合四百民族结一大团体，方足与欧美列强图生存于竞争剧烈之世界。何沾沾焉以修一姓谱为？”予曰：“社会为家族之集合体，家族乃社会之构造物。欲求社会进化，必先结家族团体，欲结家族团体，必先修家族谱牒。此吾龙潭文氏显淙派下所以编修支谱也。”客曰：“如君所言，族谱宜修也，信矣！君族得姓肇于文王支孙，十八传至越大夫种，自种公来，上下数千年，孙子布天下，其分族也，不啻累百累千。君今所修者，只显淙一支耳！谱以敬宗收族，纵不克收千百族而合编，何竟于湘族五大淙而分修？似于收族之义未协。”予曰：“我族人口日繁，居址星散，欲强合之，而势有所不逮。因各修支谱，由显公而上溯夫源，与各房合昭其本也。由显公而下寻其流，与各房分析其支也。今虽暂分，尚期后合。且吾五大淙久建宗祠于高冲，每值春秋祭祀，犹得聚族于斯，为序尊卑，别长幼焉。族之主义当不以谱分合异也。”客曰：“君既以修谱为重，谱例三十年一修。君族自前清同治四修后，迄今近五十载，视三十年又过半矣。夫何迟之又久？”予曰：“我族会修墨谱于光绪初，缘族务纷纭，未及授梓。越宣统辛亥，倡议续修，其间经往陕西、益阳开查世系者盖有年。适逢武汉起义，族内贤俊有为，汉族复仇，仗剑而出，因而中歇者又有年。迨至民国二年，……诸公任事之力，而谱乃告成。客曰：“谱既就绪，愿授读焉？”予即举谱呈客。展读之下客曰：“斯谱支分别，昭穆井然，家礼家规义蕴毕举。至图系纲目，尊欧苏也。夫妻并提，重平权也。虽老泉惟吾所出，独详且尊之说不敢蹈也。君族之人诚不以谱之分而歧视之，咸相敦以和睦，相勉以孝友。不囿于家族主义而扩充之，保家以保国，保族以保神，此固君族之幸，亦鄙人所深望者也。”客唯而退，予因与客之言为序。
期震东藩氏敬撰
龙潭文氏源流序
先儒罗氏一峰曰：“宗法废而后谱学兴。明其本所自出，尊尊之道著焉；别其枝所由分，亲亲之道昭焉。”宋氏灏濂曰：“谱之难稽，君子当尽其心于所不知，信其心于所可知。是攀援者可鄙，而疏漏亦有所不敢也。”
我族自北宋时迁湘，历有谱牒。本邑十五都，地名五百峒，今名张家湾，旧祠在焉。明季兵乱，子姓离散，兼以土寇猖獗，祠宇遂墟，谱牒亦无复有全者。族祖心宇公生当其时，出汤之余，睹沧桑之变，惕然于祖泽之将湮，往牒之将尽也。乃集残缺，参以止所乃睹，耳所及闻者笔之。又遍访子姓而录之，登山涉水，尽历通族庐墓而悉志之，订为墨谱，未及授梓而卒。墨谱载吾族系出江西吉州，与永新之固塘、庐陵之富田、永和三族同祖春元，公讳时，唐庄宗同光三年乙酉，郭崇韬、李俨伐蜀，招延蜀士，公方弱冠，才气英伟，首率三千余人仗义归正，蜀平，郭以公名上闻，设武功受账前指使，轻车都尉。明年从征南唐，下洪州，留公镇江西，为治崇简尚功，军士怀服，巡郡邑，至永新，寓通判袁公宅，袁奇其才，以女妻之，已而石晋兵兴，公不从晋，隐居永新北乡钱市，生仁玉公，仁玉公生正源公，宋开宝初授承事郎，为郴州判官；正源公生彦纯公，宋雍熙中授迪功郎，为桂阳令，辟居钱市里首固塘，其地山水明秀，春元公夫妇墓在焉。彦纯公生卿公、小山公，卿公徙庐陵永和，其曾孙正中公徙富田，六传而产信国文山。
我小山公生育公，宋学书国监，育公生希采，采公生长德公，宋熙宁间宦大理评事，卒任，其子钟璋公讳伯万，珩璋公讳伯恭，辉璋公讳伯琦，随父宦游，乔迁南楚，钟璋公居浏阳，珩璋公居醴陵。辉璋公于宋徽宗大观元年卜居湘乡长田坪，实为我族迁湘始祖，生琮国、琮泳、琮常。琮国公袭家长田，吾族迁湘二派祖也。琮泳徙居善化卯田，琮常徙居益阳新田，五邑子姓俱繁久昌炽，琮国公生延、龄、鹏、冈四祖，延、龄止四传，鹏裔徙五井。冈公生天佐、天佑、天德，佐公仅传四代，德公居洪庙，其元孙志昌徙柘塘，志高徙衡州，志贡徙湘潭马砣，志显袭居洪庙，贵公仕明为兵部侍郎，宦游辽东，子孙家焉。
我天佑公生必海、必超、必忠，必忠公生思淙、显淙、旺淙、渊淙、海淙，思淙公袭业长田，我显淙公生益正、益安，益安生楚瑾，仅传一代而止。而益正公生楚瑚，楚瑚公生朝敬公，徙居耙石河龙潭湾、铺子山，立业开基，传五代开应开、应泰两房，应泰裔徙居珍琏十七都八亩田，应开公开国鼎、国耀、国鼐三房，椒衍瓜绵，子孙蕃盛，且也由龙潭湾发源，远而陕西，近而益阳，星罗棋布，一派长流，要非我祖积累之厚不至此。其有居本邑路亭者，必海公裔也；住壶天者，必超公裔也；让化塅旺淙之裔在焉；高冲、双井渊淙之裔在焉；石塘、月塘海淙之裔在焉。此墨谱之大略也。康熙庚子，钟章、伯慧二祖刊修族谱，适庐陵宗人凤翊为信国公裔者，持其家乘以来。乾隆戊戌，素封、云襄续修族谱，复与庐陵宗人校阅谱牒，其中所载源流序、世系图及春元公传、世显祀记与心宇公墨谱所载世一次揆，乃知墨谱信而有征。特庐陵谱载：春元公上有球公十二代可纪，又由球公上溯汉蜀守名翁，越大夫名种，并及吾氏得姓之始，以为肇自文王支孙讳祈，以谥为姓。而墨谱：则春元公以上世系未详，或以缺略为憾。因思心宇公处戎马崩腾之际，旧谱散轶，且与庐陵宗人鱼雁莫通，疑者阙文，此作史法也。以故吾族康熙、乾隆、同治间三刊族谱，俱谨遵之。夫谱所以征信也，不可知者固不妄增，所可知者亦不敢略。今辑修家谱，于春元公一派之传，为加考核详明，后之览者庶得以循其流而溯其源焉。
心宇公叙
文氏宗谱倡而修之者，从叔孚明也；赞而成之者，子姓也。告成于先人，择一言以昭来世，则曰：天理民彝在人心者，旷百世而相感，不以谱存，不以谱亡。余何言哉？先世宦绩诸公，政泽在史册，流传在口碑。余何言哉？盖尝闻之谱有文有实。奚为文？原始以合其统，支分以别其派，疏注以核其实，征之以文献，泽之以功烈。谱之文也。奚为实？保族受氏之道，莫先于立德。敬修其可愿者，父修其慈，子修其孝，兄修其友，弟修其恭。贫者，富收之，毋以流；贱者，贵下之，毋以辱；不肖者，贤养之，毋以弃。谱之实也。是故，孝慈立，则为父子者定；友恭立，则为兄弟者定。贫者有恤，则仁昭；贱者不弃，则义行；不孝者有养，则人皆自立，然后合而统之者，不虚统矣；派而行之者，不虚派矣。兹谱也，积一家至天下，皆化之，可久也，亦可大也。文氏之后，其允允有光矣。苟去文鲜实，外协中戾，谱焉用为哉？于是族长者或再拜谢曰：斯言也，情而信，简而直，腴而理，至哉！言乎！请大书于册，以昭我来世。
时大清顺治庚子岁仲秋月榖旦
堂下十一代孙能明心宇氏沐手书撰
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