宋词里缓缓而吟的才子佳人
（系列文章--转载之23）
贺 铸
【派别】婉约派
【文集】《东山词》
剑吼西风的侠士
想那有“一川烟草、满城风絮”之愁的词人心中该有多少的苦楚？少年侠气的贺铸在世事的沉浮中，将那一身英雄之气褪得如水东流。他的词多以缠绵悱恻之语，流露出婉约哀伤之意。很难让人相信，这出自于一个久为武官的词人之手。他的眉宇间，藏的是怒气；他的骨子里，渗的是凄婉。贺铸的一生极其悲哀，又极其悲壮。
贺铸的人生具有传奇色彩。他生在仕宦之家，与皇室有着极其紧密的联系。太祖的原配贺皇后是贺铸的祖姑，五世祖贺怀浦、四世祖贺令图都是当朝名将，掌控着军中大权，后在阻击契丹兵南侵的战役中壮烈牺牲。太宗即位后，对贺家人的成见很深，贺铸的祖父和父亲官居仅为八品。
贺铸生在这样一个曾经叱咤风云的武将之家，从小就羡慕义薄云天、慷慨大义之士。但是家道的衰落，让他对世事产生了一种消极的态度，心中愤慨不平。他想乘长风破万里浪，想驰骋疆场建功立业，但现实中他只是一名低级武官，且一生沉抑于下僚。
贺铸因有一幅侠义肝肠，所以为人极耿直，遇见不平，便是愤然而吼。他不愿屈尊奉迎豪门贵族，当然也得不到权贵的赏识。对于豪门子弟，贺铸一方面羡慕他们有很好的出身，另一方面他又容忍不下他们所犯的过错。他做县令时，曾经重重鞭笞过一贪污的贵族公子。堂上众人也是俱怕他那股英气，所以侧目，不敢正视他。
据宋史记载贺铸“身长八尺，面如铁色，眉目耸拔。”长成这样的相貌真是惊世骇俗，估计只能用铁塔来形容他的怒目金刚状。时人也送过一个绰号“贺鬼头”，与他较相像的是那个“温钟馗”温庭筠。他们两个，人见人怕，却都写那种花前月下的香艳之词，如果不是亲眼见到词作，还真的不敢相信。
虽然贺铸官做得小，但绝不是没有才能。他在处理那些琐细的事务时很有耐心，并且为人谨细，为官很有一番政绩。在程琪为他写的墓志铭中，说贺铸喜欢当面指出别人的缺点，碰到权贵，从来都不肯阿谀奉承。迁到临城做县令，三天之内，便将前任县令滞留下来的三百多件案件悉数作了判结。全县百姓，听了这件事情，对贺铸刮目相看。有人说，如果贺铸生在汉朝，就有可能成为卫青；如果生在晋朝，就有可能成为谢安。但是，他生在居安自守的宋代，注定了他虽有远大的抱负，却无可以施展的机会。
贺铸虽然长期担任武官，却非常喜欢读书，颇有书卷气。贺铸平日喜欢“校书”，每见书上有错误的地方，便用朱黄泥覆在其上改正，弄得他手上常有泥迹，被人讥笑。
贺铸不仅作词工整，他的诗文也是上乘之品。贺铸词给人的最大的感觉是有诗化倾向。他能在当时词坛百家争鸣的盛况下异军突起，皆因做到了有自己的特色。但是也因而受到很多后人的指诟。王国维批评他说：“北宋名家以方回为最次，其词如历下、新城之诗。非不华瞻，惜少真味。”贺铸词确实存在很多毛病，从他一首《晚云高》可见一斑：
秋尽江南叶未凋。晚云高。情山隐隐水迢迢。接亭皋。
二十四桥明月夜，弭兰桡。玉人何处教吹箫。可怜宵。
这首词一字不落地引用杜牧《寄扬州韩绰判官》诗，不同的只是贺铸在杜牧诗每句后添了三字，（尽管是表现出了作者对词格和文字的驾驭功夫）但拾人牙慧，这样作词也太容易。如果放在现在。不被说成是抄袭也算是侵权，贺铸或许要吃不了兜着走。
贺铸自己谈作诗有几点诀窍：“虽然平淡，但不流于浅俗；虽然奇古，但不陷于怪僻；虽然题咏，但不窘于物象；虽然叙事，但不病于声律。”贺铸将诗理与词理打通，有一种诗词同化感（不能不算做是一种开拓）。贺铸的一股浩然之气不可屈，在词中体现出来便是要剑吼西风，试看其《六州歌头》：
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。间呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。
似黄梁梦。辞丹凤，明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼。薄书丛，鶡弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七絃桐，目送归鸿。
贺铸希望能像先祖一样驰骋沙场，实现自己的抱负。所以，平生多结交些誓同生死、一诺千金的豪杰之士。当他到暮年，回忆年少时的凌云壮志、肝胆照人，那番“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情，仍让他热血沸腾。当年的豪迈飒爽、开怀畅饮、联辔奔驰的情景历历再现，清晰得就如同发生在昨日。而今却觉得如黄粱一梦，惆怅中溅下英雄血泪。他困顿下僚，羁宦千里，到处漂泊无定，才能也是无人赏识。渐渐地当年那个豪气冲天的少年转眼间成为白发悲翁，但是他又不甘心就这样沉沦下去，心中始终萦绕着一股英侠之气。他将满腹的热情与愤怒寄托于琴弦，在天际鸿雁的翱翔中，遥想着自己应有的风华。但他始终不能解开心中的那个结，目送征鸿，怅然而叹出“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风”的豪放之语。
（补评：北宋哲宗元祐三年（1088）秋，贺铸在和州（今安徽和县一带）任管界巡检（负责地方上训治甲兵，巡逻州邑，捕捉盗贼等的武官）。虽然位卑人微，却始终关心国事。眼看宋王朝政治日益混乱，新党变法的许多成果毁于一旦；对外又恢复了岁纳银绢、委屈求和的旧局面，以致西夏骚扰日重。面对这种情况，词人义愤填膺，又无力上达，于是挥笔填词，写下了这首感情充沛、题材重大、在北宋词中不多见的、闪耀着爱国主义思想光辉的豪放名作。
上片回忆青少年时期在京城的任侠生活。“少年侠气，交结五都雄”，是对这段生活的总括。以下分两层来写：“肝胆洞，……矜豪纵”是一层，着重写少年武士们性格的“侠”。他们意气相投，肝胆相照，三言两语，即成生死之交；他们正义在胸，在邪恶面前，敢于裂眦耸发，无所畏惧；他们重义轻财，一诺千金；他们推崇勇敢，以豪侠纵气为尚。这些都从道德品质、作人准则上刻划了一班少年武士的精神面貌。由于选取了典型细节：“立谈中，死生同。一诺千金重”等，写得有声有色，并不空泛。“轻盖拥，……狡穴空”是又一层，侧重描写少年武士们日常行为上的“雄”。他们驾轻车，骑骏马，呼朋唤友，活跃在京城内外。斗（ｄǒｕ）城：汉代长安按南斗，北斗形状建造，故名；此指北宋东京。他们随时豪饮于酒肆，且酒量极大，如长虹吸海。“春色”此处指酒。有时，他们又携带弓箭，“呼鹰嗾犬”，到郊外射猎，各种野兽的巢穴顿时搜捕一空。武艺高强，更衬托出他们的雄壮豪健。这两层互相映衬，写品行的“侠”寓含着行为的“雄”，而写行为的“雄”时又体现了性情的“侠”，非自身经历难写得如此真切传神。笔法上极尽铺叙，如数家珍，接着仅用“乐匆匆”三字即轻轻收束上片，贺铸不愧大手笔。
下片开头“似黄粱梦”过渡自然。既承接了上片对过去的回忆，又把思绪从过去拉回到今天的现实中来。过去的生活虽快乐，然过于匆匆，如梦一样短暂。离开京城到现在，十多年过去了，如今已是中年，自己的境况又如何呢？长期担任相当汉代冗从的低微官职，为了生存，孤舟飘泊，只有明月相伴。岁月倥偬，却像落入囚笼的雄鹰。一筹莫展。每天只能做些案头打杂的粗活，其保家卫国的壮志，建立奇功的才能完全被埋没了。而且像这样郁郁不得志的下层武官并非词人一个，“鹖弁如云众”。这就找出了造成这种现象的社会原因，指责了浪费人才、重文轻武的北宋当权者。“笳鼓动，渔阳弄”，点明宋朝正面临边关危机。“思悲翁”，一语双关；既是汉代有关战事的乐曲名，又是词人自称。四十岁不到，他却感到自己老了，一个“思”字，写尽了对自己被迫半生虚度、寸功未立的感慨。当年交结豪杰、志薄云天的少年武士，如今锐气已销磨许多，然而也成熟许多。其内心深处仍蕴藏着报国壮志，连身上的佩剑也在西风中发出怒吼！然而，在一派主和的政治环境中，他“请长缨，系取天骄种”的心愿只能落空。不是“不请”，而是“不能请”，或“请而不用”！于是词人只有满怀悲愤，恨恨地登山临水，将忧思寄于琴弦，把壮志托付给远去的鸿雁。词人的万千感慨都寄托在这有声的琴韵和无声的目光之中了，其哀、其愤何其幽深！因为这是一个忧国忧民、报国无门的志士的无奈与悲愤，这是那个时代的悲哀！）
贺铸的词大多还是婉约之音。作为文人士大夫，风花雪月的生活自然少不了，年少的贺铸曾与一些风姿绰约的绣幌佳人相恋，让他度过了一段非常畅快的时光。那些风流适意使他的词添了不少妩媚之气，如其词《攀鞍态》：
逢迎一笑金难买，小樱唇，浅蛾黛。玉坏风调依然在，想花下攀鞍态。
伫倚碧云如有待，望新月，为谁双拜。细语人不闻，微风动，罗裙带。
他看着她，樱桃樊素口，远山蛾黛眉，行至花下，像极了唐代的那个羞花的女子。新月朦胧，清辉倾泻在她的身上，如同下凡的仙子。她凝神望着皎洁的月光，虔诚地对月而拜。软软的细语被微风吹散，流淌在月光下，不曾可闻。她的裙袂飘飘，似为这轻柔的夜风而起。人们都说行至中庭赏花的女子有着花容月貌，那么昂首望月而拜的女子当有着慧质兰心。李白《玉阶怨》中的那个宫人，“却下水晶帘，玲珑望秋月”，与她一样，在月夜中，生出了愁绪。
贺铸一直被视为婉约词的正宗。他的词大都有着绵密细腻的温婉风格。贺铸生活上坎坷，沉抑于下僚，曾有过很多次与心爱女子离别的经历。七尺男儿，不能留住心爱之人，所以他又多悲歌。贺铸用情执著，对世事始终存着一丝希望，遭逢困顿的时候，他既不像东坡那样超然物外，一蓑烟雨任平生；也不像小山那样沉缅风月，几度梦回与君同。在贺铸的心中，总有他的祖先留下的那份自豪，所以在夙愿未成，欢情衰歇的时候，他仍然执着地品尝着人生的清苦。见其词《横塘路》（此令多题作《青玉案》）：
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。
词牌大都是有着一番来历，《青玉案》取自于汉人张衡《四愁诗》中“美人赠我锦绣缎，何以报之青玉案”，贺铸有一个特点就是喜欢改创词牌。他将《青玉案》改为《横塘路》。
凌波微步，罗袜生尘，这是曹植对洛神的传神描写。后金庸先生在《天龙八部》中据此创建武功招数，北冥神功便有这凌波微步一式，段誉运此功与与乔峰比试脚力时快如鬼魅，煞是好看。
晚年住在横塘别墅之中，偶有一日在窗前看见一女子远远地从这里经过，却不打他这横塘路来。见到女子渐远的背影，遥对芳尘，不由得黯然伤神。他在忖度着女子如锦瑟般的年华是和谁相度。人已远去，恐怕只有春才知到吧。
他想起女子在清辉的月下抚琴而歌，婉转而唱。落花飞舞，飘到雕花的琐窗朱户上，让人沉醉。天边飞云冉冉，他行到横塘水畔，在长满杜衡香草的泽边徘徊，思着刚才的那一幕，一直到夜色降临。他想得到郭璞授予江淹的那支五彩之笔，那样就可以助神力将自己心中失魂落魄的情感叙述出来。万种的闲愁，似一川烟草，又似满城风絮，如江南梅雨连绵不绝地萦绕在他的心中。
贺铸的“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，与李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，及秦观的“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”，合称为三大写愁名句。黄庭坚作诗说：“少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。解道江南断肠句，而今唯有贺方回。”贺铸从此便成了断肠人。
（补评：贺铸的美称“贺梅子” 就是由这首词的末句引来的。据周紫芝《竹坡诗话》载：“贺方回尝作《青玉案》词，有‘梅子黄时雨’之句，人皆服其工，士大夫谓之贺梅子。”可见这首词影响之大。
“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。”横塘，在苏州城外。龚明之《中吴纪闻》载：“铸有小筑在姑苏盤门外十余里，地名横塘。方回往来于其间。”是作者隐居之所。凌波，出自曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”这里是说美人的脚步在横塘前匆匆走过，作者只有遥遥地目送她的倩影渐行渐远。基于这种可望而不可即的遗憾，作者展开丰富的想象，推测那位美妙的佳人是怎样生活的。“锦瑟年华谁与度？”用李商隐“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”诗意。下句自问自答，用无限婉惜的笔调写出陪伴美人度过如锦韶华的，除了没有知觉的华丽住所，就是一年一度的春天了。这种跨越时空的想像，既属虚构，又合实情。
上片以偶遇美人而不得见发端，下片则承上片词意，遥想美人独处幽闺的怅惘情怀。“碧云”一句，是说美人伫立良久，直到暮色的四合，笼罩了周围的景物，才蓦然醒觉。不由悲从中来，提笔写下柔肠寸断的诗句。蘅皋，生长着香草的水边高地，这里代指美人的住处。“彩笔”，据《南史?江淹传》：“……（淹）尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。”这里用彩笔代指美人才情高妙。那么，美人何以题写“断肠句”？于是有下一句“试问闲愁都几许？”刘熙载云：“贺方回《青玉案》词收四句云：‘试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。’其未句好处全在‘试问’句呼起，及与上‘一川’二句并用耳。”笔者认为，“试问”一句的好处还在一个“闲”字。“闲愁”，即不是离愁，不是穷愁。也正因为“闲”，所以才漫无目的，漫无边际，飘飘渺渺，捉摸不定，却又无处不在，无时不有。这种若有若无，似真还幻的形象，只有那“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”差堪比拟。作者妙笔一点，用博喻的修辞手法将无形变有形，将抽象变形象，变无可捉摸为有形有质，显示了超人的艺术才华和高超的艺术表现力。宋?罗大经云：“以三者比愁之多，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。”清?王闿运说：“一句一月，非一时也。”都是赞叹末句之妙。
贺铸一生沉抑下僚，怀才不遇，只做过些右班殿臣、监军器库门、临城酒税之类的小官，最后以承仪郎致仕。将政治上的不得志隐曲地表达在诗文里，是封建文人的惯用手法。因此，结合贺铸的生平来看，这首诗也可能有所寄托。贺铸为人耿直，不媚权贵，“美人”、“香草”历来又是高洁之士的象征，因此，作者很可能以此自比。居住在香草泽畔的美人清冷孤寂，不正是作者怀才不遇的形象写照吗？从这个意义上讲，这首词之所以受到历代文人的盛赞，“同病相怜”恐怕也是一个重要原因吧！当然，径直把它看作一首情词，抒写的是对美好情感的追求和可望而不可即的怅惘，亦无不可。无论从哪个角度来理解，这首词所表现的思想感情对于封建时代的人们来说，都是“与我心有戚戚焉”。这一点正是这首词具有强大生命力的关键所在。）
秦少游在情感及人生上很像晏几道，作相思离情的小令两人更是神似。贺铸的小令不像他们那么清婉，但也有些也是脍炙人口。如其词《独倚楼 更漏子》：
上东门，门外柳，赠别每烦纤手。一叶落，几番秋，江南独倚楼。
曲阑干，凝伫久，薄暮更堪搔首。无际恨，见闲愁，侵寻天尽头。
京师的东门之外，一对情人即将道别，她折下柳条赠给心爱之人，含泪看着他远远地离去。《诗经》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。” 就这样盼着盼着，过了一秋又一秋。她每天要做的事情，便是登上小楼，伫立凝望。她的愁苦一日深似一日，如那波澜不起的古井。夜幕降临，她还是站在那里，晚风吹进了双袖，却展不平她紧锁的眉。
（贺铸的词中不乏描写相思、离愁的上品，下面来欣赏一篇《鹤冲天 鼕鼕鼓动》：
鼕鼕鼓动，花外沉残漏。华月万枝灯，还清昼。广陌衣香度，飞盖影，相先后。个处频回首。锦坊西去，期约武陵溪口。当时早恨欢难偶。可堪流浪远，分携久。小畹兰英在，轻付与、何人手。不似长亭柳。舞风眠雨，伴我一春销瘦。
这首词以脉脉深情描述了与一个女子的邂逅和对她的怀念。
上片写当年邂逅的情况。前四句交待相遇的时间、地点。从“鼕鼕鼓动”，“华月万枝灯”，不难看出，这是一个元宵之夜。而“花外沉残漏”更进一步点明了时间：漏残夜深。此时此刻，词人不思归去，也无心观灯，却远离鼓乐，一个人悄悄站在花下听滴漏声声，他究竟期待什么？
“广陌衣香度，飞盖影、相先后”。车上的女子并没有露面，也没有一丝声音，更没有半点顾盼和等待的意思，可见她并不知道有人在等她。可是，仅凭一缕衣香和一闪而过的车盖影子，词人已知来者正是他期待的意中人。于是便默默地在她车前车后跟随着。她，也许是良家淑女，也许是青楼名妓。词人对她倾慕已久，可因种种阻碍，尚未互通心曲。这是那个时代常见的爱情现象。词人在佳节良宵徘徊等待，正是希望能遇到她，一诉衷情。词中没有描绘她的容貌。可是高雅幽长的衣香，使人不难想象那女子娴静端丽的气质和容颜；轻捷飞扬的车盖，使人颇易想见那女子临风玉树般的身姿和举止。这样一个女子，怎能不使词人心旌摇动，苦苦追求，并且多年后仍眷念不已呢？
车上的女子可能也早以芳心相许，所以当她得知有人跟随，便很快猜到是谁。并且“个处频回首”。“锦坊西去”，行人渐少，女子更有大胆深情的表现：“期约武陵溪口”。当然，他们的约会没有实现。因为“武陵溪”乃陶渊明《桃花源记》中虚无缥缈的所在，这暗示由于某些原因，这场恋情没有什么结果。词意也转入下片的怀念与抒情。
“当时早恨欢难偶”，这一句以追忆的口吻写得沉痛而深情。早知恋情无果，仍在街头苦苦等待至夜深；早知婚事难成，仍然珍惜偶然的相遇；早知分离后相思难当，仍然让自己深深地陷入这感情的漩涡，更显出词人痴情依依。“可堪流浪远，分携久”，深沉细腻的情感又哪能承受分离地域之远、时间之久呵！
最后，词人以比喻表达了对那女子深情的关切和留恋。词人以高洁芳香的兰比喻心中的恋人，关切地想到：如果她还在的话，又被轻易付与何人手里呢？那人是否像词人这样爱惜珍重她的兰心蕙质呢？“轻付与”三字点明了那女子人身与婚姻的不自主。“小畹兰英”虽高雅芬芳，却难以问津，只给人带来痛苦和思念。倒是那淳朴的长亭柳树，经常出现在他流离的人生途中，伴他“舞风眠雨”，伴他颠簸困顿。此时，词人思路开阔，文笔流畅，顺手拈来“长亭柳”，与“小畹兰英”作对比。以物喻人，因兰及柳，以柳衬兰，实则思极而怨，含蓄地表达了对“小畹兰英”深深的怀念、依恋、哀怨之情。把抽象的思念和哀怨，化成可见的景物，融情于景，因物见情。写情而含蓄贴切至此，足见贺铸之艺术功力不同一般。再看另一首《子夜歌?三更月》：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。吞声别，陇头流水，替人呜咽。
本调又名《忆秦娥》。相传创始于李白。李白之《忆秦娥》，主要抒发一个长安少妇对久别爱人的忆念之情。贺铸此词，与李词所写颇为接近，表达了一个闺中少妇与恋人别后，饱受相思熬煎的极度忧伤痛苦之情。
“三更月，中庭恰照梨花雪”，开头即直写三更之月，对应词题。然三更，午夜也，正是人们熟睡之时，三更之月，何人能见，只有为某种痛苦熬煎而深夜未眠的人才能见到。这两句，虽未及人的活动，但已为读者留下了一个充分的想象天地：皎洁的月光，恰恰映照在那庭院中盛开着的如银似雪的梨花上，辉映出了一片银白的世界，这种银白的世界，对于一个深夜未眠的人看来，给予的刺激真是太强烈了。故下三句，不啻是自然而然脱口而出：
“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”。因为午夜总给人一种凄凉的感受，而如白似雪的梨花，又总会唤起人们一种悲哀痛苦的情绪，更何况是在长久不寐的人眼中看到的呢？所以月光辉映下如雪似银的梨花，所给予人的悲凄之感，简直会使主人公哀哀欲绝，痛断愁肠！读者读词至此，心中疑问顿生，到底何事，使主人公如此悲哀？按杜鹃，即子规鸟，相传古蜀望帝死后魂化而成。相传望帝魂化杜鹃后，哀鸣不断，以至嘴边流血。人状其声为“不如归去”。又杜鹃为花名，俗名映山红，人传其色即由杜鹃血染成，李白《宣城见杜鹃花》诗云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花”。此词由所见月下梨花产生的悲哀之情，联想到死后魂化杜鹃尚凄声不断的杜鹃鸟，由其啼血悲鸣，染血杜鹃之花，联想到其声“不如归去”，点出了月下人深夜不寐之因：原来是一个闺中少妇，切盼情郎归来。她是那样真挚深情，以至夜不能寐，眼望皎洁月光、如雪梨花而悲伤欲绝。
“王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别”。如果说上片中女主人公对情人的思念及由此而产生的悲哀痛苦之情，作者是借助于十分委婉隐曲的手法，以写景的方式暗示的话，下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析的手法。按王孙，深闺少妇所思念之人也。他音讯断绝，无处寻觅，时间已经很长了。可怜的少妇，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日别时情景，幕幕跃入眼帘：分别之时，也是一个春天，柔嫩的桑叶刚刚吐出，枝叶稀疏掩映着的田间小路上，一对难舍难分的情人，强忍着悲痛，吞声而别。“何许”，几许、几多之意，状写闺中少妇对情人那种深刻而长久的忆念之情。“吞声”两字，更将一对情人分离之时欲哭不愿，以免引起对方更大悲痛的那种互相体贴顾惜神情的描摹得颇为真切动人。
“吞声别，陇头流水，替人呜咽”。田陇边的流水，似乎也为他们别时痛苦所感动，不断地发出哀鸣之声，好像也在为他们抽泣。作者巧妙地运用融情入景之法，使无情之物带上了一种有情的心理活动，对离别之情进一步渲染，结构上与上片结句相呼应，情调上则进一步加深全词的感伤哀怨气氛。
词的前片重在写景，情由景出，后片重在写情，化情入景。结构上景、情、景依次为用，显得颇浑融完整。又句短韵密，韵脚以短促有力的入声字为主，声迫气促，易于表现一种深浓强烈之情，与全词所抒发的极度悲怆之情十分相合，不失为一篇声情摇曳的上乘之作。
以比兴手法写景、状物、抒情，是古诗词的一般原则，而写得委婉缠绵、酣畅淋漓、千古传唱，却不是人人都能做到的。贺铸却是能做到的名家之一。试看这首《南歌子?疏雨池塘见》
疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂。何处飞来白鹭、立移时。易醉扶头酒，难逢敌手棋。日长偏与睡相宜。睡起芭蕉叶上、自题诗。
贺铸出身于没落贵族家庭，是孝惠后的族孙，且娶宗室之女。但他秉性刚直，不阿权贵，因而一生屈居下僚，郁郁不得志。这种秉性，这种身世际遇，使他像许多古代文人一样，建功立业的胸襟之中，常常流走着痛苦、孤寂、无奈的波澜。这种心绪时时反映在他的词作《南歌子》便是一例。
此词以常见的写景起手。“疏雨池塘见，微风襟袖知。” “见”、“知”，觉的意思，可与第二句的“知”字互证。疏雨飘洒，微风轻拂，一派清爽宁静。这景致并无多少新奇，到是“见”“知”二字颇见功力。作者不仅以抒情主人公的视角观物，而且让大自然中的池塘观物，池塘感到了疏雨的轻柔缠绵，于是池塘也有了生命力。便是主人公观物，这里用笔也曲回婉转，不言人觉，而言袖知，普普通通的景物这样一写也显得生动形象，神采飞扬了。其实贺铸这两句原有所本，语出杜甫《秋思》诗“微雨池塘见，好风襟袖知。”接下去两句化用王维《积雨辋川庄作》的诗句和诗意。王诗云：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”宽阔的水田里白鹭飞翔，繁茂幽深的树丛中黄鹂啼鸣，大自然的一切都是自由而宁静的。王维描写了优美宁静的田园风光，抒写了自己超脱尘世的恬淡自然的心境。贺铸直用了“阴阴夏木啭黄鹂”一句，又化用了“漠漠 水田飞白鹭”一语。不过仔细品味，这白鹭之句，贺词与王诗所透露出来的心绪还是有所不同的。王诗是一种带有佛家气息的宁静；而贺词云“何处飞来白鹭，立移时。”似乎在说，什么地方飞来的白鹭哟，怎么刚呆了一会儿就走了。这 “何”字，这“移时”，轻轻地向我们透露着主人公的一种心境，他似乎在埋怨什么，在追寻什么，在挽留什么……。字里行间飘溢出的是一种孤寂和 无奈。而且这上片结句不仅写景，在结构上也起着举足轻重的作用，使上下片之间暗脉相接。
下片进入对日常生活的描写。“扶头酒”，即易醉之酒。唐代姚合《答友人招游》诗云：“赌棋招敌手，沽酒自扶头。”贺铸的“易醉扶头酒，难逢敌手棋。”化用其意写自己饮酒下棋的生活。喝酒易醉；下棋，对手难逢，这字里行间蕴含着的仍然是一种百无聊赖的心绪。于是便有结句“日长偏与睡相宜。睡起芭蕉叶上、自题诗。”夏日长长，无所事事，最适合于睡觉。睡起之后，只管在芭蕉叶上自题诗，自取其乐。这之中透露着的是一种自我嘲解，自我调侃。其实这两句词也有所本。欧阳修《蕲簟》有句云：“自然唯与睡相宜。”方干《送郑台处士归绛岩》有句云：“曾书蕉叶寄新题。”下片内容并不复杂，无非是饮酒、下棋、睡觉、题诗等文人的生活琐事，可是借助于“易解”、“难逢”、“偏”、“相宜”、“自题诗”等字眼，我们还是清清楚楚地感到了作者的孤寂和壮志未酬的愤懑不平。
贺铸是以善于点化前人诗句而著称的，而此篇句句点化，且又丝丝入扣，浑然天成，实在是难能可贵。）
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”原来并不是一句空话。贺铸和妻子伉丽情深，妻子是济国公赵克彰的女儿，豪门富户，她在家里过的是闲适舒雅的生活。嫁给贺铸后吃尽了苦头，却没有半句怨言。贺铸和元稹很像，娶到的女子，贤淑如斯，真是前辈子修来的福气。元稹曾为妻韦从作悼亡诗《遣悲怀》，其中的一句让人动怀，“唯将终夜常开眼，报得平生未展眉”，堪称悼亡诗中的极品，元稹为人却不怎样，朝秦暮楚，浪子情怀。贺铸后来也为其妻做过悼亡词《鹧鸪天》（亦作《半死桐》），与东坡的那首鼎鼎有名的《江城子》可以相媲美。
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
再次来到苏州的时候已是物是人非，曾经他们一起经过这里，现在却不能一同归去。他看见被清冷的霜雾萦绕的梧桐半是枯萎。鸳鸯单飞，也作哀鸣。鸳鸯，是因为失去了伴侣，而他，不也是失去了爱妻么。
原野上的青草，沾染上了露珠，初日将露珠渐渐晾干，可是他的泪水何人能够抹去。旧屋新坟，将两个人隔开，一个人间，一个地下。窗外淅沥地下着下雨，滴打着梧桐，一叶叶，一声声，飘在风里，溅到心上。两鬓斑斑的他，独卧在寒床里辗转反侧，如此静寂的夜，在清晰的雨声中他想起妻子曾为他挑灯补衣，顿时酸甜苦辣的滋味一并涌来，让他不禁老泪横流。此时他不再去理会未过横塘的女子，他看着窗外，缓缓地忆着曾经与妻子一起生活过的点滴。
（补评：这是一首情深辞美的悼亡之作。作者夫妇曾经住在苏州，后来妻子死在那里，今重游故地，想起死去的妻子，十分怀念，就写下这首悼亡词。全词写得很沉痛，十分感人，成为文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼 《江城子?乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
词的上片“重过阊门万事非 ，同来何事不同归 ”两句 ，写他这次重回阊门思念伴侣的感慨。“阊门”，苏州城的西门。说他再次来到阊门，一切面目皆非 。因为前次妻子尚在，爱情美满，便觉世间万事都是美好，这次妻子已逝，存者伤心，便觉万事和过去截然不同。“何事”，为什么。即与我同来的人，为何不能与我同归呢？接着“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，写他孑身独存的苦状，“梧桐半死”，比喻丧失伴侣。枚乘《七发》有“龙门之桐……其根半死半生”。这两句说，我像遭了霜打的梧桐半死半生 ，白发苍苍，老气横秋；又像白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞，不知所止。寂寞之情，溢于 言表。词的过片“原上草 ，露初晞指死亡。晞，干掉。古乐府《薤露》有：“薤上露，何易晞：露晞明朝更复落 ，人死一去何时归？”用草上露易干喻人生短促。下片接着：“旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”二句，写面对着故居新坟，他感慨万千，既流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟，躺在空荡荡的床上，听雨打南窗，声声添愁。如今还有谁再为我深夜挑灯，缝补衣裳呢？这词末二句，应是全词的高潮，也是全词中最感人的地方。“旧栖”、“新垄”、“空床”、“听雨”，既善于描出眼前凄凉气氛典型环境，也抒发了寂寞痛苦深情。从末句“挑灯夜补衣”的典型细节往事描写上，可见妻子勤劳贤慧，对丈夫温存体贴。这种既写今日寂寞痛苦，复忆过去温馨，终见夫妻感情深厚，情意令人难忘。回肠荡气，十分感人。）
词人都喜欢作咏物词，用咏物来寓己。苏轼有有一首《水龙吟》，吟咏杨花。虽然是和词，但是超过了原词。贺铸有一首《芳心苦》，咏的是荷花，其中一句经常被失意之人引用。
杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
回塘里的杨柳，依依随风而飘，别浦上双飞的鸳鸯，优游自在。浮萍暗长，阻断了采莲舟的道路，池中的红莲，开得如焰，却是无人知晓。蜂蝶打叶上经过，它们不知道怜惜荷塘里散发出来的幽香，红瓣凋零，她的芳心一片愁苦，真的是要这样默默地等待着红颜的逝去么，没有人回答她。
刚刚还是行云带雨，一转眼就是云消雨霁。夕阳的晚照映在湖面上，荷在风中轻飏，低摇着头，似乎在和谁诉说着她的心事，当年不肯嫁东风，如今在秋风中只剩得残荷，怎么不临风而叹呢。
其实爱荷的人很多，黛玉就喜欢李商隐诗中的一句“留得枯荷听雨声”，多情的余光中先生在雨中等待一位佳人时，见到满池的红莲，心喜不已。荷和红莲都让人沉醉，在姜白石的词里，也在贺铸的词里。那个步雨后的佳人，成了莲的化身，已分不清，何是莲，何是人，一切都是姝好。
（补评：这首词是咏荷花的，暗中以荷花自比。诗人咏物，很少止于描写物态，多半有所寄托。因为在生活中，有许多事物可以类比，情感可以相通，人们可以利用联想，由此及彼，发抒文外之意。所以从《诗经》、《楚辞》以来，就有比兴的表现方式。词也不在例外。
起两句写荷花所在之地。“回塘”，位于迂回曲折之处的池塘。“别浦”，不当行路要冲之处的水口。（小水流入大水的地方叫做浦。另外的所在谓之别，如别墅、别业、别馆。）回塘、别浦，在这里事实上是一个地方。就储水之地而言，则谓之塘；就进水之地而言，则谓之浦。荷花在回塘、别浦，就暗示了她处于不容易被人发现，因而也不容易为人爱慕的环境之中。“杨柳”、“鸳鸯”，用来陪衬荷花。杨柳在岸上，荷花在水中，一绿一红，着色鲜艳。鸳鸯是水中飞禽，荷花是水中植物，本来常在一处，一向被合用来作装饰图案，或绘入图画。用鸳鸯来陪衬荷花之美丽，非常自然。
第三句由荷花的美丽转入她不幸的命运。古代诗人常以花开当折，比喻女子年长当嫁，男子学成当仕，故无名氏所歌《金缕衣》云：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”而荷花长在水中，一般都由女子乘坐莲舟前往采摘，如王昌龄《采莲曲》所写：“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。”但若是水中浮萍太密，莲舟的行驶就困难了。这当然只是一种设想，而这种设想，则是从王维《皇甫岳云溪杂题?萍池》“春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开”来，而反用其意。以荷花之不见采由于莲舟之不来，莲舟之不来由于绿萍之断路，来比喻自己之不见用由于被人汲引之难，被人汲引之难由于仕途之有碍。托喻非常委婉。
第四句再作一个比譬。荷花既生长于回塘、别浦，莲舟又被绿萍遮断，不能前来采摘，那么能飞的蜂与蝶该是可以来的吧。然而不幸的是，这些蜂和蝶，又不知幽香之可爱慕，断然不来。这是以荷花的幽香，比自己的品德；以蜂蝶之断然不来，比在上位者对自己的全不欣赏。
歇拍承上两譬作结。莲舟不来，蜂蝶不慕，则美而且香的荷花，终于只有自开自落而已。“红衣脱尽”，是指花瓣飘零；“芳心苦”，是指莲心有苦味。在荷花方面说，是设想其盛时虚过，旋即凋败；在自己方面说，则是虽然有德有才，却不为人知重，以致志不得行，才不得展，终于只有老死牖下而已，都是使人感到非常痛苦的。将花比人，处处双关，而毫无牵强之迹。
过片推开一层，于情中布景。“返照”二句，所写仍是回塘、别浦之景色。落日的余辉，返照在荡漾的水波之上，迎接着由浦口流入的潮水。天空的流云，则带着一阵或几点微雨，洒向荷塘。这两句不仅本身写得生动，而且还暗示了荷花在塘、浦之间，自开自落，为时已久，屡经朝暮，饱历阴晴，而始终无人知道，无人采摘，用以比喻在自己的生活经历中，也遭遇过多少世事沧桑、人情冷暖。这样写景，就同时写出了人物的思想感情乃至性格。
“依依”一句，显然是从李白《渌水曲》“荷花娇欲语，愁杀荡舟人”变化而来。但指明“语”的对象为骚人，则比李诗的含义为丰富、深刻。屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”正因为屈原曾设想采集荷花（芙蓉也是荷花，见王逸《注》）制作衣裳，以象征自己的芳洁，所以词中才也设想荷花于莲舟不来，蜂蝶不慕，自开自落的情况之下，要将满腔心事，告诉骚人。但此事究属想象，故用一“似”字，与李诗用“欲”字同，显得虚而又活，幻而又真。王逸《〈离骚经〉章句序》中曾指出：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟、香草，以配忠贞，……宓妃、佚女，以譬贤臣。”从这以后，香草、美女、贤士就成为三位一体了。在这首词中，作者以荷花（香草）自比，非常明显，而结尾两句，又因以“嫁”作比，涉及女性，就同样也将这三者连串了起来。
“当年”两句，以文言，是想象中荷花对骚人所倾吐的言语；以意言，则是作者的“夫子自道”。行文至此，花即是人，人即是花，合而为一了。“当年不肯嫁春风”，是反用张先的《一丛花令》“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”，一看即知，而荷花之开，本不在春天，是在夏季，所以也很确切。春天本是百花齐放、万紫千红的时候，诗人既以花之开于春季，比作嫁给春风，则指出荷花之“不肯嫁春风”，就含有她具有一种不愿意和其它的花一样地争妍取怜那样一种高洁的、孤芳自赏的性格的意思在内。这是写荷花的身分，同时也就是在写作者自己的身分。但是，当年不嫁，虽然是由于自己不肯，而红衣尽脱，芳心独苦，岂不是反而没由来地被秋风耽误了吗？这就又反映了作者由于自己性格与社会风习的矛盾冲突，以致始终仕路崎岖，沉沦下僚的感叹。南唐中主《浣溪沙》云：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”王国维《人间词话》认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。（“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”、“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”均《离骚》句。）这位著名的文学批评家是敏感地察觉到了这个偏安小国的君主为自己不可知的前途而发出的叹息的。晏几道的《蝶恋花》咏荷花一首，可能是为小莲而作。其上、下片结句“照影弄妆娇欲语，西风岂是繁华主”和“朝落暮开空自许，竟无人解知心苦”，与本词“无端却被秋风误”和“红衣脱尽芳心苦”的用笔用意，大致相近，可以参照。
由于古代诗人习惯于以男女之情比君臣之义、出处之节，以美女之不肯轻易嫁人比贤士之不肯随便出仕，所以也往往以美女之因择夫过严而迟迟不能结婚以致耽误了青春年少的悲哀，比贤士之因择主、择官过严而迟迟不能任职以致耽误了建立功业的机会的痛苦。曹植《美女篇》：“佳人慕高义，求贤良独难。……盛年处房室，中夜起长叹。”杜甫《秦州见敕目薛、毕迁官》：“唤人看腰，不嫁惜娉婷。”陈师道《长歌行》：“春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。”“当年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。说与旁人须早计，随宜梳洗莫倾城。”虽立意措词有所不同，但都是以婚媾之事，比出处之节。本词则通体以荷花为比，更为含蓄。）
一个豪气的侠者，一个多情的书生，一个孤独的老人，集结于贺铸一身。虽然在生前郁不得志，但他那剑吼西风的形象在人们的心里已经镌下痕迹。他的壮志悲歌，他的儿女情长，也是无端地让人牵挂。
【小传】：
贺铸，（1052－1125），字方回，自号北宗狂客，晚年更号庆湖遗老，祖籍会稽山阴（今浙江省绍兴市），长于卫州共城（今河南省辉县）。宋太祖孝惠后族孙。贺家五世担任武职，贺铸的仕宦生涯，也从武弁开始。历仕右班殿直、监军器库门、徐州宝丰监钱官、和州管界巡检等职。元祐六年（1091），以李清臣、苏轼之荐，改入文阶，为承直郎，大观三年（1109）以承议郎致仕。晚年退居吴下，宣和七年（1125）卒于常州。
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