必然性是唯一性和多样性道德统一

人们总以为，必然性通向的是唯一性，即过程规定和走向终极的唯一性，即无论自然过程还是社会过程，都有其过程规定和终极走向必然驱动的唯一性。

在黑格尔那里，辩证法以其必然驱动，规定了从存在到本质，进而从本质到概念的过程规定的唯一性，以及以“绝对理念”为终极形态的唯一性。

在社会学说那里亦有类似的观念，即人类社会的发展进程通过原始社会的、奴隶社会的、封建社会的、社会主义社会的、共产主义社会的一系列过程规定，并以共产主义社会为终极形态，而使必然性通向了它的唯一性。

必然性通向唯一性的观念，使辩证法深深束缚进了一种唯一性和终极性的框架中。

而要使辩证法获得永恒不息的思想燃烧，就需要在更为广阔的和更高的视野上，把辩证法从必然性通向唯一性的思想禁锢中解放出来，使思想获得解蔽和敞开。也就是说，要在必然性是唯一性和多样性统一的更高视野上，获得辩证法的解放。

物理学的混沌学说，揭示了在一个复杂系统中，同一初始因的加入，其轨迹和结果是不同的。在这里，同一初始因和复杂系统是一个唯一性，不同的轨迹和结果则是一个多样性。必然性在这里显现为了唯一性和多样性的统一。

勘察人类的文明、人类的文化，人类的艺术、人类的宗教，人类的生产方式、人类的生活方式、人类的社会关系、人类的心理方式，人类的道德伦理、人类的语言、人类的追求、人类的精神产品和物质产品，无不具有它们各自必然的初始因和复杂系统，由此产生它们各自发展和显现的唯一性和多样性。

只有这样我们才能把各种哲学的、科学的、人文的、社会的学说，从唯一绝对和终极的自命中解放出来，走向永恒不息的更高攀登和广阔勘察。

这样：

辩证法是对立统一走向更高进阶，进而异化，走向新的对立统一和更高进阶的永恒驱动。

社会发展是一个物质生产和人文精神统一的永恒驱动，是多元文明、多样文化、新的社会进程的层出不穷。